شرح ما يقع فيه التصحيف والتحريف — الصفحة ٢٢٢

باب ما يشكل من شعر امرئ القيس ، ولا يحتمل إلا وجها واحدا ، وما يحتمل منه وجهين ، وذكرت الوجهين لتعرفهما ، فلا تنكرهما إذا سمعتهما

ورواية غيره : « إذا هي نضته » : بالضاد المعجمة مخفّفة ، ومعناه : أبرزته وكشفته .

وفي بيته الآخر :

فجئت وقد نضت لنوم ثيابها * لدى السّتر إلا لبسة المتفضّل « 1 »

نضت : خلعت ونزعت . ونضا سيفه : إذا سلّه من غمده ، ونضا خضابه ؛ وقال زهير :

فرحنا به ينضو الجياد عشيّة * مخضّبة أرساغه وعوامله « 2 »

ينضو : ينسلخ منها ويتقدّمها ، يقال : نضا خضابه ينضو ، وانتضى سيفه .

* * * ومما خالف فيه ابن الأعرابىّ الأصمعىّ في المعنى لا في اللّفظ ، قوله :

كأنّ الثّريّا علّقت بمصامها * بأمراس كتّان إلى صمّ جندل « 3 »

قال : « 4 » في مصامها عند الأصمعىّ : ترجع إلى الثريا ، ومعنى مصامها :

موضعها ومقامها ، فهو يصف اللّيل ، وأن نجومه لا تسير من طوله ، فكأنّ لها أواخىّ في الأرض تحبسها ، هذا مذهب الأصمعىّ .

قال أبو أحمد :

ورأيت هذا البيت في نوادر ابن الأعرابىّ ، وفسّره بتفسير عجب ، فقال ورواه :

كأنّ نجوما علّقت في مصامه * بأمراس كتّان إلى صمّ جندل

[ 102 ا ] ثم فسّر فقال : شبّه ما بين الحوافر وجثمانه بالأمراس ، و « صمّ

( 1 ) - نضا الخضاب نضوا ونضوا : ذهب لونه ، ونصل . يكون ذلك في اليد والرجل والرأس واللحية . ( 2 ) - الرسغ : بضم الراء ، وإسكان السين وبضمها : الموضع المستدق بين الحافر وموصل الوظيف من اليد والرجل ، ومفصل ما بين الساعد والكف ، أما العوامل فهي جمع عاملة ، وهي الأرجل نفسها . ( 3 ) - المصام من الفرس كالمصامة ، وهي الموقف ، الواحد فيه كالجمع . والأمراس : الحبال ، جمع الجمع ، والواحد منه المرسة ، وجمعها مرس . والمراد بصم الجندل : الحجارة الكبار التي لا يقلها إلا أقوياء الرجال . ( 4 ) - في الأصل « قالها » ، والصواب ما ذكرنا ، فهو يريد أن الضمير في مصامها يرجع إلى الثريا .