شرح ما يقع فيه التصحيف والتحريف — الصفحة ٢٠٠

ما وهم فيه ابن دأب

سيران « 1 » بن أحمد ، عن أبي محلّم : أن عبد اللّه بن رؤبة حدّثه عن أبيه ، أنه سأل العجّاج عن الشّعريين لم سمّيت [ 91 ب ] العبور والغميصاء ؟ فقال : إنهما أختا سهيل ، وإن سهيلا تزوّج الجوزاء فوق ظهرها ، ألا ترى أقفرتها مختلفة ؟

ثم هرب ، فسهيل طريد يطلب ، فهو معارض لا يتوسّط السماء ، والشّعرى العبور تراه وتستعبر إليه ، والغميصاء بكت عليه ، حتى غمصت عينها وهي لا تراه .

أخبرني محمد بن عبد الواحد ، أخبرنا أحمد بن يحيى ، قال :

قال لي يعقوب بن السّكيت : عندي عن قطرب قمطر لا أروى منه حرفا ، قال ثعلب : وفسّر قطرب قوله :

يا فقعسىّ لم أكلته لمه ؟ * لو خافك اللّه عليه حرّمه

فقال : اللّه رفع بخافك ، قال ثعلب : كفر ؛ لأن اللّه عزّ وجلّ لا يخاف شيئا ، وإنما رفع بالنداء ، كأنه قال : لو خافك يا اللّه لحرّمه .

وهذا كما قال الآخر :

* يا لعنة اللّه على وجه الكبر *

أراد : يا هؤلاء ، لعنة اللّه . . . .

وقال ثعلب عن أبي نصر عن الأصمعىّ ، عن أبي عمرو ، قال : مما يعاب به بنو أسد ، أن رجلا من بنى فقعس جاع ، فأكل كلبه ، فقال سالم بن دارة « 2 » [ 92 ا ]

يا فقعسىّ لم أكلته لمه * لو خافك اللّه عليه حرّمه

فما أكلت لحمه ولا دمه

قال : وروى قطرب :

وذكرت أهلي بالعرا * ق وحاجة الشّعث التّوالب

وإنما الرّواية : « وذكرت أهلي بالعراء »

( 1 ) - كذا في الأصل ولم نجد في الأعلام من تسمى بهذا الاسم ، ولكنا وجدنا من المحدثين من اسمه سيدان ، فلعل الاسم مصحف عنه . ( 2 ) - هو سالم بن مسافع بن يربوع ، من بنى عبد اللّه بن غطفان ( معجم الشعراء 116 ) .