شرح ما يقع فيه التصحيف والتحريف — الصفحة ١٧٠

ما وهم فيه أبو عمرو إسحاق بن مرار الشّيبانى « 1 »

[ 70 ا ]

لمّا تذكّرت بالدّيرين أرّقنى * صوت الدّجاج وقرع بالنّواقيس « 1 »

أخبرنا محمد بن يحيى ، حدثنا أبو العباس أحمد بن يحيى ، قال : أنشدني الشيباني لحميد بن ثور « 2 » :

عريبيّة لا بأخص من قدامة * ولا معصر تجرى عليها القلائد

وقال : بخص لحمها : أي قلّ . قال : قال أبو العباس : وإنما هو ناحض مهزولة ، وجسد نحيض : إذا كان هزيلا ، وأنشد للراعى :

بنات نحيض الزوريبرق خدّه * عظام ملاطيه موائر جنّح « 3 »

[ 81 ا ] ورجل نحض ، وامرأة نحضة : إذا كانا دقيقين هزيلين ، وسنان نحيض ومنحوض .

ومعنى البيت : أنه نسبها إلى بنى عريب « 4 » بن رويبة بن عبد اللّه بن هلال بن عامر .

وامرأة قديمة بيّنة القدامة ، فيقول حميد : هي نصف لا قديمة ولا معصر .

أعصرت : حاضت .

وأخبرنا أبو بكر ، أخبرنا إبراهيم بن المعلّى ، حدثنا محمد بن الحسن الأحول عن ابن السّكّيت ، قال : سئل أبو عمرو الشّيبانى عن قول أعرابىّ في امرأته :

ممهاء قدر عند أوقات الرّهق * ممذاق أوطاب وليّاء عنق

فقال : هجاها ، ووصفها بالحمق لكثرة الالتفات ، وممهاء القدر : وصف

( 1 ) - البيت من قصيدة لجرير يهجو التيم ، ومطلعها : حي الهدملة من ذات المواعيس * فالحنو أصبح قفرا غير مأنوس ( 2 ) - هو حميد بن ثور بن عبد اللّه بن عامر بن بكر بن هوازن ، من شعراء الإسلام أدرك عمر بن الخطاب وقال الشعر في أيامه ، وقد أدرك الجاهلية أيضا ( أغانى ج 4 ص 97 طبع مصر ) والمعصر : المرأة بلغت شبابها وأدركت أو راهقت العشرين ، أو ولدت وحبست في البيت ساعة طمثت كعصرت في الكل وهي معصر ( قاموس ) . ( 3 ) - الملاطان : جانبا السنام مما يلي مقدمه . والملاطان : الجنبان والكتفان ( لسان : ملط ) . ويقال : ناقة مائرة : إذا كانت نشيطة في سيرها فتلاء في عضدها . والاجتناح في الناقة : كون مؤخرها يسند إلى مقدمها من شدة اندفاعها بحفزها رجليها إلى صدرها . واجتنحت الناقة في سيرها : أسرعت . ( 4 ) - بنو عريب : من قبائل حمد ( اشتقاق 306 ) .