شرح ما يقع فيه التصحيف والتحريف — الصفحة ١٥٩

ما وهم فيه أبو عبد اللّه بن الأعرابىّ « 1 » واسمه محمد بن زياد

وكأنما التفتت بجيد جداية * رشأ من الغزلان حرّ أرثم « 1 »

[ 76 ا ] قال : وحدثني يعقوب أيضا ، حدثنا علىّ بن الحسين ، قال :

أنشدت أبا محلّم أبياتا أنشدنيها ابن الأعرابىّ « 2 » :

لأنتم بالحبال مدفّنات * أمام الحىّ للرّخم الوقوع

أحقّ بكم وأجدر أن تصيدوا * من الفرسان ترفل في الدّروع

إذا صادوا بغاثا شيّطوه « 3 » * فكان وفاء شاتهم القروع

فقال أبو محلّم : صحّف واللّه ابن الأعرابىّ ، إنما هو :

* فكان وفاء شاتهم القروع *

وأخبرنا محمد ، حدثنا يعقوب « 4 » بن بيان ، والحسين بن عمرو ، قالا :

أخبرنا علىّ بن الحسين الإسكافىّ ، قال : قرأنا على ابن الأعرابىّ في شعر ذي الرّمّة ، قصيدته التي أوّلها :

( 1 ) - الجداية : الظبية أتى عليها خمسة أشهر أو ستة . والرشأ : الذي قوى من أولاد الظباء . وحر : أي حسن ، وأرثم : في شفته وأنفه بياض . والبيت لعنترة في معلقته . ( 2 ) - الشعر لخداش بن زهير ، أورده صاحب اللسان في مادة ( قرع ) غير أنه ذكر أن أوله : لعمر أبيك للخيل الموطى * أمام القوم للرخم الوقوع وبعده البيتان . ( 3 ) - فسر ابن منظور بيت الشاهد ، فقال : فسره ابن الأعرابي فقال : القروع : المقارعة ، وإنما وصف لؤمهم ، يقول : إنما يتقارعون على البغاث لا على الجزر . قال ابن سيده : ولا أدرى ما هذا الذي قاله ابن الأعرابي في هذا البيت ، وكذلك لا أعرف كيف يكون القروع : المقارعة ، إلا أن يكون على حذف الزائد . قال : ويروى شاتهم القروع ، وفسره فقال : معناه : كان البغاث وفاء من شاتهم التي يتقارعون عليها ، لأنه لا قدرة لهم أن يتقارعوا على جزر ، قال : والذي عندي أن هذا أصح لقوة المعنى بذلك . قال : وأيضا فإنه يسلم بذلك من الإقواء ، لأن القافية مجرورة . وفي الأصل : فكان وفاء شاتهم بالقدوع . والبيت ورد أيضا في مجالس ابن حنزابة « في ص 11 » بعد أن أورد البيت « عننا باطلا وظلما » البيت ، ومثله : إذا اصطادوا بغاثا شيطوه * فكان وقاء شاتهم القروع ( 4 ) - عبارة الأصل « وأخبرنا محمد بن يعقوب بن بيان » ثم كتب فوق كلمة ابن التي قبل يعقوب : حدثنا . وقد اعتمدنا هنا على السند الذي سبق قبل في صفحة 158 .