شرح ما يقع فيه التصحيف والتحريف — الصفحة ١٥٦

ما وهم فيه أبو عبد اللّه بن الأعرابىّ « 1 » واسمه محمد بن زياد

بالزاي المعجمة ، ويقولون : شبّه الفرس بعصا الرّعاء الذين يعزبون بإبلهم : أي يبعدون ، والعصىّ سلاحهم ، فهم يصلحونها ويملّسونها .

قال أبو محلّم : وأنشدنيه ربيع الكلابىّ :

* مثل هراءة الأعزاب *

شبّه فرسه بأتان الوحش في صلابتها [ 74 ب ] واندماجها ؛ والأعزاب : يريد الوحش العازبة ، وهي النّائية عن الناس ، فهو أشدّ لها ، والأتان يقال لها الهراءة ، في لغة بنى كلاب ، كأنّها فعالة ، من هرأت الشّىء ، فكأنها تهرأ كلّ شيء تمرّ به بحوافرها ، وهرأت اللّحم وهرّأته : بالغت في نضجه .

قال ربيع : كذا قال لبيد . والحضريون ينشدونه .

* مثل هراوة الأعزاب *

قال أبو محلّم :

فأما الذي رواه ابن الأعرابىّ : هراوة الأعزاب ، فتصحيف .

وأخبرنا محمد ، أخبرنا أحمد بن محمد بن إسحاق ، وإبراهيم بن المعلّى ، قالا :

صحّف ابن حبيب في حرف ، فردّ عليه ، فرجع ، وكان قال في قصيدة أبى ذؤيب :

* فكأنّ سفّودين لمّا يفترا « 1 » *

بالفاء ، فقال : « لمّا يقترا » بالقاف ، فقال : وما يكون إن صحفت ؟ فقد صحّف ابن الأعرابىّ في هذه القصيدة بعينها ، فأنشد :

( 1 ) - تمام البيت كما في الجمهرة : * عجلا له بشواء شرب يترع * ويليه : فرمى لينفذ قدّها فأصابه * سهم فأنفذ طرّتيه المنزع وفسره : القد : ولد البقرة ، والطرتان : جانباه - والمنزع السهم . وفي ( اللسان : نزع ) : فرها ، قال ابن برى : وفرها : جمع فاره ؛ وهما من مرثيته المشهورة : أمن المنون وريبها تتوجع * والدهر ليس بمعتب من يجزع