فقه اللغة — الصفحة ٢٥٣
8 - فصل
الجَزْمُ « 1 » والحَذْمُ : القطع الوَصِيُّ ، وكذلك الخذم « 2 » : القطع .
الهَذُّ والهَدْمُ : القطع بالسيف ، وكذلك الكَعْبَرَةُ . الجَدُّ : قطع الثمرة « 3 » ؛ وجاء
في الحديث « النهي عن جدَادِ الليل فراراً من الصدقة » « 4 » .
الجذُّ : القطعُ المستأصل الوَصِيُّ . الجَثُّ : قَطْعُك الشيء من أصله « 5 » والاجتثاثُ أَوْحَى منه .
الإِيكَاحُ : قطع العَطِيّة . عن أبي زيد .
الإِزْرَامُ : قَطْعُ البَوْلِ على الصبي ؛
وفي الحديث « لا تَزْرُمُوا ابني » « 6 » .
البتْكُ : قطع الأذن . البَتْرُ : قطع الذَّنبِ . المَسْحُ : قطع الأعضاء ، من قوله تعالى : فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَالْأَعْناقِ « 7 » ، ومنه قولهم : « الخَصِيُّ ممْسُوح الرِّطاب « 8 » الفَصْلُ : قَطْعُ الرِّطاب . الخَزْل والجَزْلُ ( بالخاء والجيم جميعاً ) « 9 » : قطْعُ اللحم واللَّهْزَمَةُ والقَطَلُ : من أنواع القطع .
8 - فصل
8 - فصل
لأبي إسحاق الزجاج « 10 » استحسنه « 11 » جداً في قولهم : قَضَى الأمْرُ إذا قطعه قَضَى ، في اللغة على ضُروب ، كلها ترجع إلى معنى قَطْع الشيء وإتمامه . ومنه قول اللَّه تعالى : ثُمَّ قَضى أَجَلًا « 12 » . معناه : ثم خَتَم ذلك وأَتَمَّهُ . وقوله عز وجل « 13 » وَقَضى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ « 14 » أَمَرَ ؛ لأنه أَمْرٌ
( 1 ) « الجزم » : ليس في ( ل ) . ( 2 ) في ( ل ) : « الجزم والخدم والخذم : بالجيم والحاء والخاء : القطع بسرعة » . ( 3 ) في ( ط ) : « التمر » . ( 4 ) الجِدَاد : بالفتح والكسر : صِرَامُ النخل ، وهو قطع ثمرتها وإنما نهي عن ذلك لأجل المساكين ، حتى يحضروا في النهار فَيُتَصدَّق عليهم منه والحديث في النهاية 1 / 244 . ( 5 ) عبارة ( ل ) : « الوَجُّ والجَبُّ : قطع الشيء من أصله » . ( 6 ) أي : لا تقطعوا عليه بَوْلَهُ ، والإِزرام : القَطْعُ . ورواية الحديث أن النبي صَلَى اللّه عليه وسلم بالَ عليه الحسن عليه السلام ، فَأَخِذ من حجره ، فقال : لا تُزْرِموا ابني ، ثم دعا بماء وصبّه » . الفائق 2 / 107 والنهاية 2 / 301 وغريب الحديث لابن الجوزي 1 / 435 . ( 7 ) سورة ص الآية 33 . ( 8 ) في ( ط ) : قولهم : « للخَصِيّ ممسوح » . ( 9 ) « جميعاً » : ليست في ( ط ) والعبارة في ( ل ) : الجزم والحَذْمُ والخذم بالجيم والحاء والخاء : القطع بسرعة » . ( 10 ) في ( ح ) : الزجاجي ، والفصل بتمامه ليس في ( ل ) . ( 11 ) في ( ط ) : استحسنته . ( 12 ) سورة الأنعام الآية 2 . ( 13 ) في ( ح ) : « عزّ ذكره » . ( 14 ) سورة الإِسراء الآية 23 .