فقه اللغة — الصفحة ٢٤٦

2 - فصل في تفصيل ضروب جماعات

الباب الحادي والعشرون في الجماعات

الباب الحادي والعشرون في الجماعات

1 - فصل في ترتيب جماعات الناس ، وتدريجها من القلة إلى الكثرة على القياس والتقريب

1 - فصل في ترتيب جماعات الناس ، وتدريجها من القلة إلى الكثرة على القياس والتقريب

نَفَرٌ ، ورَهْطٌ ، ولُمَّةٌ ، وشِرْذِمَةٌ * ثم قَبِيل ، وعُصْبَة ، وَطائِفة * ثم ثُبَةٌ ، وثُلَّةٌ . ثم فَوْجٌ ، وفِرْقَةٌ . ثمّ حِزْبٌ ، وزُمْرَةٌ ، وزُجْلَةٌ . ثم فِئَام « 1 » ، وحَزِيقٌ ، وقِبْصٌ « 2 » ، وجِيلٌ « 3 » .

2 - فصل في تفصيل ضروب جماعات

2 - فصل في تفصيل ضروب جماعات

( عن الأئمة ) إذا كانوا أخلاطاً وضروباً متفرقين ، فهم : أَفْنَاء « 4 » ، وأَوْزَاع وأَوْبَاش وأعناق وأشائب « 5 » * فإذا احْتَشَدُوا في اجتماعهم فهم : حَشْدٌ * فإذا حُشِروا لأمرٍ ما ، فهم : حَشْرٌ * فإذا ازدحموا يركبُ بعضهم بعضاً ، فهم : دُفَّاعٌ « 6 » * فإذا كانوا عدداً كثيراً من الرجَّالة ، فهم : حاصِبٌ « 7 » .

( 1 ) بهامش ( ح ) : قال الشاعر : كأن موضع الرايات منها * فئام ينهضون إلى فئام . ( 2 ) ليس في ( ل ) . ( 3 ) في ( ل ) : وجُبْلٌ وجِيلٌ . ( 4 ) في ( ل ) : « قال ابن الأعرابي : واحد الأفناء فناً مقصور مثل قفى وعصى وحكى ابن جني فَنَأ مثل قَنَع ، وهما للكثرة . ( 5 ) بهامش ( ح ) : قال الشاعر : ولكن قومي تغلب ابنة وائل * حماة كماة ليس فيهم أشائب أي : أَخْلَاط . ( 6 ) العبارة بتمامها من ( فإذا . . . إلى : دفاع ) ليست في ( ل ) . ( 7 ) بعدها في ( ل ) : « والهضباء اسم الرّجّالة » .