نهج البلاغة ، نبراس السياسة ومنهل التربية — الصفحة ١١٩

استعمال الطريقة العددية

استعمال الطريقة العددية

استعمال الطريقة العددية

يتشدد بعضهم كالأستاذ فؤام افرام البستاني ( 1 )

في القول : إن استعمال الطريقة العددية لم يعرف في الأدب الجاهلي ، ولا يكاد يعرف في الأدب الاسلامي ، حتى عرب ابن المقفع كتاب « كلية ودمنة » ( 2 )

ويتخذ من ذلك ذريعة إلى القول : إن مثل هذا من صنع الشريف الرضي .

إنه لغريب حقا أن يصدر مثل هذا القول عن أديب مشهود له بسعة الاطلاع ، ووفرة المعارف كالبستاني . . . لأن بذور هذه الطريقة معروفة في الأدب العربي قبل الإسلام . اسمع ما يقول زهير :

فإن الحق مقطعه ثلاث * يمين ، أو جلاء ، أو نفار

وقد استخدم القرآن الكريم هذه الطريقة . قال تعالى : « ثمانية أزواج : من الضان اثنين ومن المعز اثنين ، قل آلذكرين حرم أم الأنثيين . . . » ( 3 )

وقال النبي : « بني الاسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا اللّه ، وأن محمدا رسول اللّه ، وأقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، والحج ، وصوم رمضان » .

وقال ( ص ) : « أغتنم خمسا قبل خمس : حياتك قبل موتك . وصحتك قبل سقمك . وفراغك قبل شغلك . وشبابك قبل هرمك . وغناك قبل فقرك » ( 4 )

.

وقال ( ص ) : « أربع من أعطيهن فقد أعطي الدنيا والآخرة : لسان ذاكر . وقلب شاكر . وبدن على البلاء صابر . وزوجة لا تبغيه خونا في نفسه ولا ماله » ( 5 )

.

وقال الأحنف : « المؤمن بين أربع : مؤمن يحسده . ومنافق يبغضه . وكافر يجاهده . وشيطان يفتنه . وأربع لسن أقل منهن . اليقين . والعدل . ودرهم حلال . وأخ في اللّه » ( 6 )

.

نحسب أن هذا كاف ليثبت لحضرات النقاد ان الطريقة العددية كانت معروفة في زمن الإمام علي وقبله . بيدانه سلك في استعمالها نهجا عليه مسحة من التوسع

( 1 ) الروائع للبستاني - علي بن أبي طالب .

( 2 ) يجزم كثير من الأدباء أن كتاب « كليلة ودمنة » من تأليف ابن المقفع ، وإنما ادعى تعريبه ليروج . . .

( 3 ) سورة الأنعام .

( 4 ) العقد الفريد الجزء الثاني - باب مواعظ الأنبياء - راجع إذا شئت مزيدا كتاب الجامع الصغير في أقوال النبي

( 5 ) العقد الفريد الجزء الثاني - باب مواعظ الأنبياء - راجع إذا شئت مزيدا كتاب الجامع الصغير في أقوال النبي

( 6 ) البيان والتبيين - للجاحظ - الجزء الثاني صفحة 158