خاطرات جمال الدين الحسيني الأفغاني ( آراء وأفكار ) — الصفحة ٣١٧

مصر باب الحرمين الشريفين

إن النفوس الإنسانية وإن بلغت من فساد الطبع والعادة ما بلغت إذا كثر عديدها تحت جامعة معروفة لا تحتمل الضيم إلا إلى حد يدخل تحت الطاقة ، ويسعه الإمكان ، فإذا تجاوز الاستطاعة ، كرت النفوس إلى قواها واستأسد ذئبها وتنمر ثعلبها والتمست خلاصها ولن تعدم عند الطلب رشادا . ربما تخطئ مرة فتكون عليها الدائرة ، لكن ما يصيبها من زلة الخطأ يلهمها تدارك ما فرط والاحتراس من الوقوع في مثله فتصيب أخرى فيكون لها الظفر والغلبة . وإن الحركة التي تنبعث لدفع ما لا يطاق إذا قام بتدبيرها قيّم عليها ومدبر لسيرها ، لا يكفي في توقيف سريانها أو محو آثارها قهر ذلك القيّم وإهلاك ذلك المدبر ، فإن العلة ما دامت موجودة لا تزال آثارها تصدر عنها فإن ذهب قيّم خلفه آخر أوسع منه خبرة وأنفذ بصيرة وأمضى عزما . نعم يمكن تخفيف الأثر ، أو إزالته بإزالة علته ورفع أسبابه . جرت عادة الأمم أن تأنف من الخضوع لمن يباينها في الأخلاق والعادات والمشارب ، وإن لم يكلفها بزائد عما كانت تؤديه لمن هو على شاكلتها ، فكيف بها إذا حملها ما لا طاقة لها به ؟ لا ريب أنها تستنكره وتستكبره وكلما أن‌كرته بعدت عن الميل إليه وكلما تباعدت منه لكونه غريبا تقرب بعضها من بعض ، فعند ذلك تستصغره فتلفظه كما تلفظ النواة ، وما كان ذلك بغريب ! إن مجاوزة الحد في تعميم الاعتداء تنسي الأمم ما بينها من الختلاف في الجنسية والمشرب فترى الاتحاد لدفع ما يعمها من الخطر ألزم من التحزب للجنس والمذهب ، وفي هذه الحالة تكون دعوة الطبيعة البشرية إلى لااتفاق أشد من دعوتها إليه للاشتراك في طلب المنفعة . أبعد هذا يأخذنا العجب إذا أحسسنا بحركة فكرية في أغلب أنحاء الشرق في هذه الأيام ؟ [ 1 ] ولسوف تقوى تلك الحركة ويتسع نطاقها كلما تمادى الطامع واستطال بقوته على هضم حقوق الشرقيين في عقر دارهم وضيّق عليهم ، فيطلب كل واحد خلاصا ، ويبغى نجاة وينتحل لذلك من الوسائل والأسباب ما يصل إليه

[ 1 ] - هذا المقال لجمال الدين ردده في الأستانة سنة 1311 ه وسنة 1894 م ، وكان سبق وقاله في باريس سنة 1301 ه سنة 1884 م .