خاطرات جمال الدين الحسيني الأفغاني ( آراء وأفكار ) — الصفحة ١٢٩

تنازع الفناء ودليل توحش الإنسان ونتيجة العلم الصحيح

تنازع الفناء ودليل توحش الإنسان ونتيجة العلم الصحيح

تنازع الفناء ودليل توحش الإنسان ونتيجة العلم الصحيح

قال جمال الدين أكثر من مرة « تنازع الفناء » فقيل له : إنما يريد الأستاذ أن يقول « تنازع البقاء » ؟ قال « كلا ! بل تنازع الفناء ؛ لأن البقاء الذي لا يعتريه فناء ، ليس فيه تنازع ولا نزاع . وكل ما نراه من حيوان أو نبات أو جماد فهم يسيرون في كل ثانية نحو الفناء ولو بتبدل الشكل وفنائه بالتحول . والتنازع الذي نراه قائما بين الحيوان والنبات ، إنما هو على أشياء تفنى في النتيجة . وطالما المنتزع والمنازع والمنزوع منه سواء في المصير إلى الفناء ، فكان الأصح أن يقال « تنازع الفناء » ! قلنا : وهل اصطلاح العالم المتمدن على هذا التعبير خطأ لهذه الدرجة حتى يستبدل ، ويضع لفظة « البقاء » مكان « الفناء » ؟ قال : ما تعنون بالتمدن ، أو العالم المتمدن ؟ قلنا : الرقي النسبي بالمكتسبات العلمية والمادية . فأمة الإنجليز مثلا والفرنسيس والألمان والأمريكان ومن ماثلهم من الأمم هم مدنيون ، متمدنون بأفرادهم ومجموعهم . قال : « لا يقدّر الفرد ولا تقدر الأمة ولا تقدر الأشياء ولا تقدر المكتسبات العلمية إلا بنسبة ما ترتب على ذلك من الفائدة . « فلنأخذ من ذكرتم من الأمم المتمدنة ومكتسباتهم العلمية وما صنعوه وعملوه