المجالس والمسايرات — الصفحة ٦٢١

فهرس تفصيليّ

الفقرة / الموضوع / الصفحة

131 / - استخفاف الجاحظ بقصّة سليمان والهدهد . . . / 263

/ - وردّ المعزّ عليه . / 264

132 / - الحكمة تنتقل من إمام إلى إمام . / 266

133 / - اتّفاق الأئمّة في معالجة الأمور دون سابق تشاور . / 266

/ - لا تكون الحكمة في إمامين متعايشين . / 267

/ - التغييرات في الكون تكون تدريجيّة . / 267

134 / - المعزّ يشرح معنى عدل اللّه . . . / 268

/ - مستدلّا بحديث الملكين . . . / 268

/ - فاللّه ينعم في الدنيا على الصالح والطالح معا . . . / 268

/ - ولكن الآخرة لا ينالها إلّا الصالحون . / 269

/ - النعمان يؤيّد قول المعزّ بآيات كثيرة من القرآن . / 269

135 / - الأئمّة مخصوصون بالعلم يتوارثونه كابرا عن كابر . / 271

/ - لا يعلم خبر الأجيال اللاحقة إلا الأئمّة . / 272

136 / - الصحابة كانوا يتهيّبون سؤال الرسول ( ص ) . / 272

/ - النعمان يتجاسر فيسأل المعزّ . / 273

/ - نصائح المعزّ لأوليائه . / 273

/ - الأئمّة شفعاء لأصحابهم إذا صحّحوا نيّاتهم . / 274

/ - بعض الأولياء لا يقبلون على الحكمة فيغضب المعزّ عليهم . / 274

137 / - مقتل يعلي بن محمد أمير تاهرت بعد إغضاء المعزّ عليه . / 276

138 / - المعزّ يحرّض أولياءه على الطاعة . / 276

139 / - لا علم إلا علم الأئمّة . / 276

140 / - جماعة من المتمرّدين قتلهم القائم . . . / 277

/ - فظنّ الناس أنهم قتلوا ظلما . . . / 277

/ - فتصدّى المعزّ لدفع التهمة عن القائم . . . / 277

/ - وأيّده المنصور . . . / 278