روضة العقول ( فارسى ) — الصفحة ٧٤٤

فهرست نسخه بدلهاى روضة العقول

كاتب در حاشيه بازنوشته . ص 492 ، س 21 :

: كه سعادت آن باشد كه حالت آن ؛ در اين نسخه « باشد » و « آن » دوم ساقط شده . ص 493 ، س 18 :

: گفتار او بشنود .

ص 494 ، س 1 :

: كلفت ترك امر او ؛

كلفت ترك اوامر و فريضه . ص 494 ، س 12 :

: گفت شنودم كه فيلسوفى . ص 494 ، س 15 :

: به دحور و دخور او مذهول . ص 494 ، س 19 :

: نقّاش مىكنى هش‌دار . ص 495 ، س 5 :

: از ان مناظره ندامت . ص 495 ، س 9 :

: عبارت : « توفيق ايزد تعالى به جمله . . . است و » را كاتب در حاشيه نوشته . ص 495 ، س 13 :

: شعر ، چناكه گذشت ، « شعر » براى ابيات عربى به كار مىرود و « بيت » براى اشعار فارسى . ص 495 ، س 15 :

: برگ توث است . ص 496 ، س 8 :

: نسّابهء فضايل شما ؛ « شما » از قلم افتاده است .

ص 496 ، س 10 :

: نعمت به ندانم مىخوارى ؟ ص 496 ، س 22 :

: اخاير فرايد تو . ص 497 ، س 7 :

: من سعى راى و من . ص 498 ، س 1 :

: فايدهء استشارات آن است ؛ « آن است » را از قلم انداخته . ص 498 ، س 3 :

: نعم الموازاة ( ؟ ) ؛

: به دشوارى « الموازرة » خوانده مىشود . ص 498 ، س 15 :

: بايد كه حكيم و حكمت را دانسته باشد ؛ نسخهء

: تركيب : « حكيم حكمت را » آورده . ص 498 ، س 15 :

: مكانت ايشان طلب اگر تحصيل ؛ متمّم طلب ، « كند » نيامده در نسخه .

ص 499 ، س 6 :

: بينايى طلب كند . ص 499 ، س 7 :

: درياى عمان نام ننهد ؛

درياى عمّان نام ننهند . ص 499 ، س 14 :

: ذهنى حاد و فهمى مدرك . ص 499 ، س 22 :

: عبارت : « و ديگر بر جد رغبت آن چيز و سه » را كاتب در حاشيه آورده .

ص 499 ، س 24 :

: دست وهن و رهى ازان . ص 500 ، س 2 :

: همّت و شرم اصلىاند اخلاق . ص 500 ، س 5 :

: فايدهء او ويل و بثور ؛ « گردد » ندارد . ص 501 ، س 3 :

: به جاى « بيت » ، « شعر » آورده است . ص 500 ، س 11 :

: تصيّد را قبلهء خويش ؛ سپس بالاى واژه به « قبله » تصحيح كرده است . ص 501 ، س 11 :

اضطهاد خاطر و اضطرار ضمير ما . ص 501 ، س 15 :

: به صحرا بگذاشت .

ص 502 ، س 2 :

: كرد راعى جهت ؛ « كرد » را نياورده اين نسخه . ص 502 ، س 8 :

L , P

: و فيها ما تشتهى الانفس ؛ هر دو نسخه بتصريح « تشتهى » آورده‌اند ، با آنكه آيهء قرآن است . ص 502 ، س 21 :

: امر بدان كه نه هركس ؛ « نه » از قلم افتاده .

ص 502 ، س 22 :

: به جمله چيزها او را بصارت بود ؛ « بود » را نياورده اين نسخه .