روضة العقول ( فارسى ) — الصفحة ٧٣٩

فهرست نسخه بدلهاى روضة العقول

فرايد آن ازهار ؛ « آن » در اين نسخه نيامده . ص 428 ، س 3 :

P

: آذربادگان .

ص 429 ، س 6 :

L

: كه مكمن قديم همچون . ص 429 ، س 12 :

P

: نفع و دفع ضرّ خالى نه ، « نه » در اين نسخه از قلم افتاده . ص 429 ، س 17 :

L

: بحر زاخر و يمّ خصم است . ص 429 ، س 19 :

L

: اين جايگاه ؛ اين نسخه با نشانهء صح سپس در حاشيه در افزوده . ص 430 ، س 1 :

L

: مضرّت را انقاد نرود . ص 430 ، س 8 :

L

:

صحبة الرقاع تغير . ص 430 ، س 20 :

L , P

: الويل اهون ، به تعليقات آقاى برگ‌نيسى بنگريد . ص 430 ، س 20 :

L , P

: . . . من العج ؛ آقاى برگ‌نيسى « ثج » را مناسب‌تر مىداند . ص 431 ، س 17 :

P

: و فوز مراد مردم ، بر سر و فوز « و » افزون را خط زده ؛

L

: و وفور مراد مردم . ص 434 ، س 5 :

L

: با عقاب بر من همين منوال رود ، « من » ظ زايد است . ص 434 ، س 11 :

L

: اگرچه عواصف مصطفى چراغها آمد . ص 434 ، س 13 :

P

: مستلين ياود . ص 434 ، س 17 :

L

: لدونت طبع و لونت خاطر . ص 435 ، س 3 :

P

: . . . صرع را ز ديبانه ؛ « ديبانه » واژه‌اى در « ديوانه » . ص 435 ، س 5 :

L

:

مزاجى كه به ضيف الف يافت . ص 435 ، س 6 :

P

: همچنانك گوهرى شب افروز .

ص 435 ، س 8 :

L

: كلف بسيار و صعب فراوان . ص 436 ، س 14 :

P

: با وى تودّدى مجازى و توحّدى مزوّر ، به گمان من اين استعمال بر ضبط

L

برترى دارد .

ص 436 ، س 21 :

L , P

: اضطره السير الى العطن ؛ دگرگونى از آقاى برگ‌نيسى است ؛ هر دو نسخه اين‌گونه ضبط كرده‌اند . ص 437 ، س 20 :

P

: استراحت ياوم .

ص 437 ،

P

: ايشان در اين مباحثه ؛ « ايشان » در پايان برگ و سربرگ است ، در نسخه مكرّر آمده . ص 437 ، س 18 :

P

: عبارت : « بود طواف در ديهها رفتى و جامه فروختى روزى به راهى » را در حاشيه آورده است . ص 437 ، س 22 و 23 :

P

:

عبارت را پس و پيش آورده : چون سوار قوت عدو و غايت تگ اسب بديد .

ص 438 ، س 13 :

P

: با تو همين رسد . ص 440 ، س 13 :

P

: اثناى دعوات و صميم عبادات . ص 440 ، س 13 :

P

: يكى را فرياد نام كنم . ص 440 ، س 14 :

P

: يكى را دزد گيرند . ص 440 ، س 16 :

P

: عبارت : « دزد از شره . . . صراخ و استصراخ ، را ندارد و در حاشيه آمده . ص 440 ، س 16 :

P

: « التقات ننمود » ندارد . ص 440 ، س 18 :

P

: آن نهضت را مىدانى . ص 441 ، س 8 :

P

: بعضى مميزانند . ص 441 ، س 13 :

P

: از غايت تهوّر ؛ بر سر « لهجت » خط كشيده و « تهوّر » را بر سر واژه