روضة العقول ( فارسى ) — الصفحة ٠.١٨
ويژگيهاى نگارش نسخه‌ها
گوياى بخش نخست نام شاه باشد ، و ظاهرا : ابو الفتح سليمان شاه بن ، افتاده است و پايانهء ن آن پيدا است - قلج ارسلان برهان امير المؤمنين فى يوم الاربعاء الحادى العشرون من شهر صفر ختم اللّه بالخير و الظفر سنهء تسع و سبعين و ستمائه »
بنابراين نگارش نسخه به روز چهارشنبه 21 ماه صفر سال 679 ه ق به پايان آمده است .
ويژگيهاى نگارش نسخه‌ها
ويژگيهاى نگارش نسخه‌ها
هر دو نسخهء خطى روضة العقول كهن و ديرينه است و ويژگيهاى كتابت آن همسان ديگر نسخه‌هاى عصرى است ، اينك شيوهء نگارش در نسخهء پاريس :
* ببايد نموذ - ترتيب افتاذ - بذان
* ب و پ را يكسان و به ب مىنويسد .
* ك و گ نيز در اين نسخه همانند است و به كاف نگاشته مىشود .
* از آنك ، بدانك ، چنانك را بىحرف بيان حركت مىنگارد .
* ولى پيوسته ، « كه » را به همين صورت تحرير مىكند حتّى « هركه » .
* ج و چ هم يكسان و به ج نوشته مىشود .
* به حرف اضافه به كلمهء بعد چسبيده است .
* فعلهاى مضارع را با « ي » به دو نقطهء زير مىنويسد : فرماي - فرمايى ، ياى نكره را هم به دو نقطه مىنويسد : خاطري بايد فارغ و ترتيب را ذهني از شوايب خالي . . .
* تركيبهاى اضافى را به حرف مد پايان مىدهد : در بلا و جلا من . . .
* واژه‌هايى را كه امروز بيشتر پيوسته مىنويسيم ، جدا مىنويسد : دامن‌گير ، جهان‌دارى ، جان‌گير . . .
در نسخهء ليدن نيز كم و بيش ويژگيهاى نگارش همانند نسخهء پاريس است . كه و كى هر دو در كنار هم نگاشته شده است و من دليلى براى آن نمىيابم .
* د و ذ نيز به هر دو سان و در كنار هم مىآيد .
* املاى ك و گ يكسان است و همه‌جا به كاف نوشته مىشود ؛ و آنك ، بلك ،