خوابگزارى و التحبير في علم التعبير ( فارسى ) — الصفحة ٤١

باب سيم اندر معنى اين حديث كه رسول عليه السلم فرموده است كه « الرؤيا على ما تعبر » ، و نيز فرموده است عليه السلم كه « الرؤيا برجل طائر فاذا عبرت وقعت »

و بعضى گفته‌اند كه آن خواب را كه ساقى پرسيد خوان سالار ديده بود و آن را كه خوان سالار پرسيد ساقى ديده بود ، و چون وى تعبير كرد هم‌چنان واقع شد و اين دليل ظاهر است بر آنك خواب مانع تعبير معبر است ، زيرا كه چون خواب نديده ، يا خوابى كه ديگرى بر وفق تعبير معبر واقع مىشود خوابهايى كه خويشتن ديده باشند اوليتر باشد كه آن‌چنان واقع شود .

و از بهر همين معنى است كه گفته‌اند كه خواب به امتحان پرسند يا از دشمن يا از كسى كه بدين علم نه عالم باشد پرسند

و اما آنچ رسول عليه السلم فرمود كه خواب بر بال مرغى آويخته است و چون تعبير كردند واقع شد بدان كه اين نيز دليلى ظاهر بر آنچ ياد كرديم كه خواب تابع تعبير معبر است ، و مراد ازين سخن « و العلم عند اللّه » آنست كه بيان مىفرمايد كه آن چيزها را كه اندر خواب ديده‌اند آن را در نفس خود قرارى و ثباتى نيست بل كه هم‌چنان [ 51 ب ] معلق و بىثبات است و به تعبير معبر تمام مىشود و ثابت مىگردد .

و نسبت آن كردن كه بر بال مرغ معلق است اشارت است بر سرعت وقوع و لازم شدن حكم آن عقيب التعبير .

و دليل بر آنك خواب به تعبير معبر تمام مىشود و ثبات و قرار بدان مىيابد آنست كه رسول عليه السلم فرموده است كه چون كسى از شما خوابى ديده باشد و ازان ترسان باشد بايد كه با كس نگويد و پناه با حق برد كه شرّ آن از وى بگردد .

و اين دليل ظاهرست بر آنك خواب پيش از تعبير حقيقتى « 1 » و ثباتى ندارد ، و تعبير به معبر تمام مىشود ، و اللّه اعلم .

( 1 ) - اصل : حقيقى .