رسائل المقريزي — الصفحة ٢٠٦

[ فصل في تفسير آية التطهير وبيان المراد بأهل البيت في الآية المباركة ]

جئت به أجرا آخذه على ذلك منكم .

وعن قتادة قال : كل قريش قد كانت بينهم وبين رسول الله صلى اللّه عليه وسلّم قرابة ، فقال :

قل لا أسألكم عليه أجرا إلا أن تودونى بالقرابة التي بيني وبينكم .

وعن عطاء بن دينار يقول : لا أسألكم على ما جئتكم به أجرا إلا أن تودونى في قرابتي منكم وتمنعوني من الناس .

وقال آخرون : بل معنى ذلك : قل لمن اتبعك من المؤمنين لا أسألكم على ما جئتكم به أجرا إلا أن تودوا قرابتي .

ثم ذكر عن السدّى عن أبي الديلم قال : لما جيء بعلى بن الحسين أسيرا ، وأقيم على درج « 1 » دمشق ، قام رجل من أهل الشام فقال : الحمد الله الذي قتلكم واستأصلكم ، وقطع قرن الفتنة . فقال له على : أقرأت القرآن ؟ قال : نعم .

قال : قرأت : « آل حم » ؟ قال : قرأت القرآن ولم اقرأ « آل حم » . قال : ما قرأت قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى ؟ قال : فإنكم لإياهم ؟ قال : نعم .

وعن مقسم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قالت الأنصار : فعلنا وفعلنا ، فكأنهم فخروا ، فقال ابن عباس - أو العباس : لنا الفضل عليكم . فبلغ ذلك رسول الله صلى اللّه عليه وسلّم فأتاهم في مجالسهم فقال : يا معشر الأنصار ألم تكونوا أذلاء فأعزكم الله بي ؟ قالوا : بلى يا رسول الله . قال : ألم تكونوا ضلالا فهداكم الله بي ؟ قالوا : بلى يا رسول الله . قال : أفلا تجيبونى ؟ قالوا : ما نقول يا رسول الله ؟ قال : ألا تقولون : أولم يخرجك قومك فآويناك ؟ أولم يكذبوك فصدقناك ؟

أو لم يخذلوك فنصرناك ؟ قال : فما زال يقول حتى جثوا على الركب ، وقالوا :

أموالنا ، وما في أيدينا لله ولرسوله . قال : فنزلت : قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى .

وعن أبي العالية عن سعيد بن جبير : إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى قال : هي قربى رسول الله صلى اللّه عليه وسلّم .

وعن أبي إسحاق : سألت عمرو بن شعيب ، عن قول الله تعالى : قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى قال : قربى النبي صلى اللّه عليه وسلّم .

( 1 ) الدرج : الطريق . ويقال : رجع فلان درجه وأدراجه ورجع من حيث جاء . الوجيز ( 224 ) .