سير الملوك أو سياست نامه — الصفحة ٥٢

الفصل الثاني في معرفة الملوك قدر نعمة اللّه تعالى

الفصل الثاني في معرفة الملوك قدر نعمة اللّه تعالى

الفصل الثاني في معرفة الملوك قدر نعمة اللّه تعالى

إن معرفة قدر نعمة اللّه تعالى تديم رضاه - عزّ اسمه - الذي يكون في الإحسان إلى الخلق ، ونشر العدل بينهم . ففي دعاء الناس بالخير تثبيت للملك وازدهاره ، ومدعاة لتمتّع الملك بسلطانه وملكه ، فيكسب بهذا السمعة الحسنة في الدنيا ، والفوز في الآخرة ويكون حسابه يسيرا ، وقد قال علماء الدين :

« الملك يبقى مع الكفر ولا يبقى مع الظلم » . جاء في الأخبار أنه لما لاقى سيدنا يوسف ( عليه السلام ) وجه ربه ، وأرادوا نقله إلى مقام سيدنا إبراهيم ( عليه السلام ) لدفنه في جوار آبائه ثمّة ، هبط جبرائيل ( عليه السلام ) وقال : « ادفنوه هنا ، فليس مكانه هناك ، لأنه يجب أن يسأل يوم القيامة عن الملك الذي يديره » . إن تكن هذه حال يوسف النبيّ فما بالك بالآخرين ؟

وورد في الأثر عن النبي ( صلى اللّه عليه وسلم ) أنه سيؤتى ، يوم القيامة ، بكل من كان له على الناس حكومة وسلطة مغلول اليدين ، فإن كان عادلا ، فعدله هو الذي يفكّ قيده ويدخله الجنة ، وإن كان ظالما فجوره هو الذي يبقيه مكبلا ويلقي به في النار .

وورد عنه ( صلّى اللّه عليه وسلم ) أيضا أن كل من وكّل في الدنيا بأحد سواء من الناس أم من أهل بيته أم من هم تحت إمرته سيسأل عنهم يوم القيامة مثلما يسأل الراعي عن غنمه .

* * * يقال إن عبد اللّه بن عمر بن الخطاب - رضي اللّه عنهما - سأل أباه وهو يحتضر : « يا أبت ، متى أراك ؟ » فأجاب : « في الدار الآخرة » . فقال عبد اللّه : « أريد قبل هذا » . قال عمر : « ستراني في المنام الليلة الأولى أو الثانية أو الثالثة » . ومرت اثنتا عشرة سنة دون أن يراه ، ولما رآه بعد ذلك قال له : « يا أبت ألم تقل أنني سأراك بعد ثلاث ليال ؟ » . قال عمر : « كنت مشغولا ، إذ كانت قنطرة قد انهارت في سواد بغداد « 1 » فتوانى أولو الأمر في إعادة بنائها . ولما كان قطيع من الغنم يمر من عليها علقت رجل

( 1 ) يرى عباس إقبال أن نسبة وقوع هذه الحادثة ببغداد في عهد عمر بن الخطاب غلط تاريخي ، لأن بغداد بنيت عام 145 ه في عهد الخليفة المنصور ( ص 7 ، حاشية 3 ) .