سبك المقال لفك العقال — الصفحة ١٢٤

6 - أبو الحسن علي النميري ( الششتري ) « * »

فرفض السّوى فرض علينا لأننا * بملة محق الشك والشرك قد دنا

ولكنه كيف السبيل لرفضه * ورافضه المرفوض نحن وما كنا

فيا قائلا بالوصل والوقفة التي * حجبت بها اسمع وارع مثل ما ابنا

تعبدت للأوهام « 1 » لما تداخلت * عليك ونور العقل أوردك « 2 » السجنا

وهمت بأنوار فهمنا أصولها * ومنبعها من أين كان فما همنا

وقد تحجب الأنوار للعيد مثل ما * تبعد « 3 » من أظلام نفس حوت ضغنا

وأيّ وصال في القضية يدّعى * وأكمل من في الناس لم يدع الأمنا

ولو كان سر اللّه يدرك هكذا * لقال لنا الجمهور ها نحن ما خبنا

وكم « 4 » دونه من فتنة وبليّة * وكم مهمه من قبل ذلك قد جبنا

فلا تلتفت في السير غيرا وكل ما * سوى اللّه غير فاتخذ ذكره حصنا

وكل مقام لا تقم فيه إنه * حجاب وجد « 5 » السير واستنجد العونا

ومهما تر كلّ المراتب تجتلي * عليك فحل عنها فعن « 6 » مثلها حلنا

وقل ليس لي في غير ذاتك مطلب * فلا صورة تجلى ولا طرفة تجنى

وسر نحو أعلام اليمين فإنه « 7 » * سبيل بها يمن فلا تترك اليمنا

أمامك هول فاستمع لوصيتي * عقال من العقل الذي منه قد تبنا

أباد الورى بالمشكلات وقبلهم * بأوهامه قد أهلك الجن والبنا

( 1 ) في الديوان : « تقيّدت بالأوهام » وكذلك في روضة التعريف . ( 2 ) في الديوان : « أورثك » . ( 3 ) في الديوان : « تقيّد » . ( 4 ) في الديوان : « فكم » وكذلك في روضة التعريف . ( 5 ) في الديوان : والروضة « فجدّ » والحجاب عند الصوفية حاجز مشبع بالسلبية بتجنبه المتصوفة ، فالحجاب فاصل موصل وليس مانعا . ( 6 ) في الديوان : « فعين » والأصح ما في المخطوط . ( 7 ) في الديوان : « فإنها » .