الفروق في اللغة ( ط دار الآفاق ) — الصفحة ٨١

( الفرق ) بين قولنا يدرك

وقد جاء السميع أيضا بمعنى مسمع « 1 » في قوله :

أمن ريحانة الداعي السميع * يؤرقني وأصحابي هجوع

( الفرق ) بين الصفة بسامع

( الفرق ) بين الصفة بسامع والصفة بعالم

أنه يصح عالم بالمسموع بعد نقضه ولا يصح سامع له بعد نقضه .

ومما يجري مع ذلك وليس من الباب

ومما يجري مع ذلك وليس من الباب

( الفرق ) بين السمع

( الفرق ) بين السمع والإصغاء

أن السمع هو ادراك المسموع والسمع أيضا اسم الآلة التي يسمع بها ، والاصغاء هو طلب ادراك المسموع بإمالة السمع اليه يقال صغا يصغو إذا مال وأصغى غيره وفي القرآن ( فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُما ) أي مالت ، وصغوك مع فلان أي ميلك .

( الفرق ) بين السمع

( الفرق ) بين السمع والاستماع ،

أن الاستماع هو استفادة « 2 » المسموع بالاصغاء اليه ليفهم ولهذا لا يقال إن الله يستمع وأما السماع فيكون اسما للمسموع يقال لما سمعته من الحديث هو سماعي ويقال للغناء سماع ، ويكون بمعنى السمع تقول سمعت سماعا كما تقول سمعت سمعا ، والتسمع « 3 » طلب السمع مثل التعلم طلب العلم .

( الفرق ) بين العلم

( الفرق ) بين العلم والإدراك

أن الادراك موقوف على أشياء مخصوصة ، وليس العلم كذلك ، والادراك يتناول الشيء على أخص أوصافه وعلى الجملة ، والعلم يقع بالمعدوم ولا يدرك الا الموجود ، والادراك طريق من طرق العلم ، ولهذا لم يجز أن يقوى العلم بغير المدرك قوته بالمدرك ألا ترى أن الانسان لا ينسى ما يراه في الحال كما ينسى ما رآه قبل .

( الفرق ) بين قولنا يدرك

( الفرق ) بين قولنا يدرك وبين قولنا يحس

أن الصفة بحس مضمنة بالحاسة والصفة تدرك مطلقة ، والحاسة اسم لما يقع به ادراك شيء مخصوص ولذلك قلنا الحواس أربع : السمع والبصر والذوق والشم ،

( 1 ) في نسخة « مسموع » . ( 2 ) في السكندرية « استبعاث » . ( 3 ) في النسخ « والسمع » .