الفروق في اللغة ( ط دار الآفاق ) — الصفحة ١٧٠

( الفرق ) بين الفقر

والبخل بالهيئات ولهذا تقول هو ضنين بعلمه ولا يقال بخيل بعلمه لأن العلم أشبه بالعارية منه بالهبة وذلك أن الواهب إذا وهب شيئا خرج من ملكه ، فإذا أعار شيئا لم يخرج أن يكون « 1 » عالما به فأشبه العلم العارية فاستعمل فيه من اللفظ ما وضع لها ولهذا قال الله تعالى ( وَما هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ ) ولم يقل ببخيل .

( الفرق ) بين الشح

( الفرق ) بين الشح والبخل

أن الشح الحرص على منع الخير ويقال زند « 2 » شحاح إذا لم يور نارا ، وان أشح عليه بالقدح كأنه حريص على منع ذلك ، والبخل منع الحق فلا يقال لمن يؤدي حقوق الله تعالى بخيل .

الفرق بين ما يخالف الغنى « 3 »

الفرق بين ما يخالف الغنى « 3 »

( الفرق ) بين الفقر

( الفرق ) بين الفقر والمسكنة

أن الفقر فيما قال الأزهري في تأويل قوله تعالى ( إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَالْمَساكِينِ ) الفقير الذي لا يسأل والمسكين الذي يسأل ، ومثله عن ابن عباس والحسن وجابر بن زيد ومجاهد وهو قول أبي حنيفة وهذا يدل على أنه رأى المسكين أضعف حالا وأبلغ في جهة الفقر ، ويدل عليه قوله تعالى ( لِلْفُقَراءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ) إلى قوله تعالى ( يَحْسَبُهُمُ الْجاهِلُ أَغْنِياءَ مِنَ التَّعَفُّفِ ) فوصفهم بالفقر وأخبر مع ذلك عنهم بالتعفف حتى يحسبهم الجاهل بحالهم أغنياء من التعفف ولا يحسبهم أغنياء إلا ولهم ظاهر جميل وعليهم بزة حسنة ، وقيل لاعرابي أفقير أنت « 4 » فقال بل مسكين وأنشد :

أما الفقير الذي كانت حلوبته « 5 » * وفق العيال فلم يترك له سبد

فجعل للفقير حلوبة « 5 » والمسكين الذي لا شيء له فأما قوله تعالى ( فَكانَتْ لِمَساكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ ) فأثبت لهم ملك سفينة وسماهم مساكين فإنه روى أنهم كانوا أجراء فيها ونسبها إليهم لتصرفهم فيها

( 1 ) في السكندرية « من أن يكون » . ( 2 ) في النسخ « زيد » . ( 3 ) أكثر هذه العناوين الفرعية غير موجود في السكندرية اكتفاءا برؤوس الأبواب . ( 4 ) في نسخة « أنت فقير » . ( 5 ) في السكندرية « صلوبته » وهو غلط .