تمام نهج البلاغة — الصفحة ٩٧٤

وصية له عليه السلام ( 2 ) لولده الحسن عَلَيه السَّلام كتبها إليه ب « حاضرين » عند انصرافه من صفّين

وَالطَّمَعُ رِقٌّ مُخَلَّدٌ ، وَالْحِرْصُ عَنَاءٌ ( 1 )

مُؤَبَّدٌ ، وَالْيَأْسُ عِتْقٌ مُجَدَّدٌ .

وَأَحْسَنُ كَلِمَةِ حُكْمٍ جَامِعَةٍ : أَنْ تُحِبَّ لِلنّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ ، وَتكَرْهََ لَهُمْ مَا تكَرْهَُ لَهَا .

إِنَّكَ قَلَّ مَا تَسْلَمُ مِمَّنْ تَسَرَّعْتَ إلِيَهِْ ، وَكَثيراً مَا يَحْمَدُ مَنْ تَتَفَضَّلَ عَلَيْهِ ( 2 )

.

أَكْبَرُ الْعَيْبِ أَنْ تَعيبَ مَا فيكَ مثِلْهُُ .

يَا بُنَيَّ ، لَابُدَّ لِلْعَاقِلِ مِنْ أَنْ يَنْظُرَ في شأَنْهِِ ، فَلْيَحْفَظْ فرَجْهَُ وَلسِاَنهَُ ، وَلْيَعْرِفْ أَهْلَ زمَاَنهِِ .

وَاعْلَمْ أَنَّ ( 3 )

قَدْرَ الرَّجُلِ عَلى قَدْرِ همِتَّهِِ ، وَصدِقْهَُ عَلى قَدْرِ مرُوُءتَهِِ ، وَشجَاَعتَهَُ عَلى قَدْرِ أنَفَتَهِِ ، وَعفِتَّهَُ عَلى قَدْرِ غيَرْتَهِِ .

إِنَّ مِنْ أَشْرَفِ الشِّيَمِ الْوَفَاءُ بِالذِّمَمِ ، وَمِنَ الكَرَمِ صِلَةُ الرَّحِمِ ، وَالدَّفْعُ عَنِ الْحُرَمِ ( 4 )

.

أَوْلَى النّاسِ بِالْكَرَمِ مَنْ عُرِفَتْ بِهِ الْكِرَامُ .

وَالصُّدُودُ آيَةُ الْمَقْتِ ، وَكَثْرَةُ التَّعَلُّلِ آيَةُ الْبُخْلِ .

وَبَعْضُ إِمْسَاكِكَ عَلى أَخيكَ مَعَ لُطْفٍ خَيْرٌ مِنْ بَذْلٍ مَعَ عُنْفٍ ( 5 )

.

وَمَنْ يَرْجُوكَ أَوْ يَثِقُ بِصِلَتِكَ ، إِذَا قَطَعْتَ صِلَةَ قَرَابَتِكَ .

وَالتَّجَرُّمُ وجَهُْ الْقَطيعَةِ ( 6 )

. [ وَ ] الْحِلْمُ عَشيرَةٌ .

إِحْمِلْ نَفْسَكَ مِنْ أَخيكَ عِنْدَ صرَمْهِِ عَلَى الصِّلَةِ ، وَعِنْدَ صدُوُدهِِ عَلَى اللَّطَفِ وَالْمُقَارَبَةِ ،

( 1 ) ورد في غرر الحكم للآمدي ج 1 ص 33 .

( 2 ) ورد في المصدر السابق ص 27 . وكنز العمال ج 16 ص 178 . وتحف العقول ص 60 . ونهج السعادة ج 4 ص 316 . باختلاف .

( 3 ) ورد في أمالي الطوسي ص 146 . وكنز العمال للهندي ج 16 ص 178 . باختلاف بين المصادر .

( 4 ) ورد في دستور معالم الحكم ص 18 . وغرر الحكم ج 2 ص 725 و 734 . وتحف العقول ص 60 . ونهج السعادة ج 4 ص 316 . باختلاف بين المصادر .

( 5 ) - جنف . ورد في تحف العقول للحرّاني ص 60 . وورد حيف في دستور معالم الحكم للقضاعي ص 18 .

( 6 ) ورد في المصدرين السابقين . والبيان والتبيين ج 3 ص 232 . ودستور معالم الحكم ص 30 . وغرر الحكم ج 1 ص 561 . ونهج السعادة ج 4 ص 316 . باختلاف بين المصادر .