تمام نهج البلاغة — الصفحة ٩٧٣

وصية له عليه السلام ( 2 ) لولده الحسن عَلَيه السَّلام كتبها إليه ب « حاضرين » عند انصرافه من صفّين

وَالْقَ أَهْلَ الْخَيْرِ ، فَإِنَّ لِقَاءَ أَهْلِ الْخَيْرِ عِمَارَةُ الْقَلْبِ ( 1 )

.

سَاهِلِ الدَّهْرَ مَا ذَلَّ لَكَ قعَوُدهُُ .

إِتَّقِ اللّهَ بَعْضَ التُّقى وَإِنْ قَلَّ ، وَاجْعَلْ بَيْنَكَ وَبَيْنَ اللّهِ سِتْراً وَإِنْ رَقَّ .

وَإِنْ قَارَفْتَ سَيِّئَةً فَعَاجِلْ مَحْوَهَا بِالتَّوْبَةِ ( 2 )

.

[ وَ ] تَرْكُ الذَّنْبِ أَهْوَنُ مِنْ طَلَبِ التَّوْبَةِ .

[ وَ ] سَيِّئَةٌ تَسُؤْكَ خَيْرٌ عِنْدَ اللّهِ مِنْ حَسَنَةٍ تُعْجِبُكَ .

أَدِّ الأَمَانَةَ إِلى مَنِ ائْتَمَنَكَ ، وَلَا تَخُنْ مَنْ خَانَكَ ( 3 )

، وَلَا تَشِنْ عَدُوِّكَ وَإِنْ شَانَكَ ، وَلَا تُذِعْ سرِهَُّ وَإِنْ أَذَاعَ سِرَّكَ .

ثَمَرَةُ الْعَقْلِ الِاسْتِقَامَةُ ، وَ ( 4 )

ثَمَرَةُ التَّفْريطِ النَّدَامَةُ ( 5 )

، وَثَمَرَةُ الْحَزْمِ السَّلَامَةُ . وَمِنَ الفْقِهِْ كِتْمَانُ السِّرِّ ، ولَقَاحُ الْمَعْرِفَةِ دِرَاسَةُ الْعِلْمِ ، وَطُولُ التَّجَارِبِ زِيَادَةٌ فِي الْعَقْلِ ( 6 )

.

الِاسْتِغْنَاءُ عَنِ الْعُذْرِ أَعَزُّ مِنَ الصِّدْقِ بِهِ .

وَلَا تُخَاطِرْ بِشَيْءٍ رَجَاءَ أَكْثَرَ مِنْهُ .

وَإِيّاكَ أَنْ تَجْمَحَ بِكَ مَطِيَّةُ اللَّجَاجِ ، [ فَإِنَّ ] اللَّجَاجَةَ تَسُلُّ ( 7 )

الرَّأْيَ .

( 1 ) ورد في البيان والتبيين ج 3 ص 232 . والعقد الفريد ج 2 ص 141 . ودستور معالم الحكم ص 18 . وكتاب المواعظ ص 75 . وتحف العقول ص 60 . وكنز العمال ج 16 ص 177 . ونهج السعادة ج 4 ص 314 . باختلاف بين المصادر .

( 2 ) ورد في دستور معالم الحكم ص 21 . وتحف العقول ص 60 . ونهج السعادة ج 4 ص 315 . باختلاف يسير .

( 3 ) - لا تخن من ائتمنك وإن خانك . ورد في المصدرين السابقين . ودستور معالم الحكم ص 72 . وكنز العمال ج 16 ص 177 .

( 4 ) ورد في المصادر السابقة . وغرر الحكم للآمدي ج 1 ص 113 و 358 . باختلاف .

( 5 ) - ملامة . ورد في غرر الحكم للآمدي ج 1 ص 359 . وورد ثمرة العجلة النّدامة في مصادر نهج البلاغة ح 4 ص 147 محاضرات الأدباء .

( 6 ) - ورد في البيان والتبيين للجاحظ ج 3 ص 232 .

( 7 ) - اللّجاج يفسد . ورد في غرر الحكم للآمدي ج 1 ص 36 .