تمام نهج البلاغة — الصفحة ٩٧٢

وصية له عليه السلام ( 2 ) لولده الحسن عَلَيه السَّلام كتبها إليه ب « حاضرين » عند انصرافه من صفّين

وَالمْيِاَهُ مُخْتَلِفَةٌ ، فَمَا طَابَ سقَيْهُُ طَابَ غرَسْهُُ ، وَحَلَتْ ثمَرَتَهُُ ، وَمَا خَبُثَ سقَيْهُُ خَبُثَ غرَسْهُُ ، وَأَمَرَّتْ ثمَرَتَهُُ .

يَا بُنَيَّ ( 1 )

، بَادِرِ الْفُرْصَةَ قَبْلَ أَنْ تَكُونَ غُصَةً ، وَبَادِرِ الْبِرَّ فَإِنَّ أَعْمَالَ الْبِرِّ فُرْصَةٌ .

وَ ( 2 )

الظَّفَرُ بِالْحَزْمِ ، وَالْحَزْمُ بِإِجَالَةِ الرَّأْيِ ، وَالرَّأْيُ بِتَحْصينِ الأَسْرَارِ .

وَاعْلَمْ أَنَّ مِنَ الْحَزْمِ الْعَزْمُ ، وَمِنْ سَبَبِ الْحِرْمَانِ التَّوَاني ، وَ ( 3 )

لَيْسَ كُلُّ طَالِبٍ يُصيبُ ، وَلَا كُلُّ غَائِبٍ يَؤُوبُ .

وَإِنَّ ( 4 )

مِنَ الْفَسَادِ إِضَاعَةُ الزّادِ ، وَمِنَ الشَّقَاءِ ( 5 )

مَفْسَدَةُ الْمَعَادِ .

وَلِكُلِّ أَمْرٍ عَاقِبَةٌ حُلْوَةٌ أَوْ مُرَّةٌ .

وَلَا تَدَعِ الطَّلَبَ فيمَا يَحِلُّ وَيَطيبُ ، فَلَا بُدَّ مِنْ بُلْغَةٍ ، وَ ( 6 )

سَوْفَ يَأْتيكَ مَا قُدِّرَ ( 7 )

لَكَ .

[ وَ ] التّاجِرُ مُخَاطِرٌ .

خُذْ بِالْفَضْلِ ، وَأَحْسِنْ فِي الْبَذْلِ ، وَقُلْ لِلنّاسِ حُسْناً ( 8 )

.

وَرُبَّ يَسيرٍ أَنْمى مِنْ كَثيرٍ .

لَا خَيْرَ في مُعينٍ مَهينٍ ، وَلَا في صَديقٍ ظَنينٍ ( 9 )

.

يَا بُنَيَّ ، احْلَمْ فَإِنَّ مَنْ حَلُمَ سَادَ ، وَمَنْ تَفَهَّمَ ازْدَادَ ، وَمَنْ سَأَلَ اسْتَفَادَ .

( 1 ) ورد في

( 2 ) ورد في غرر الحكم للآمدي ج 1 ص 339 .

( 3 ) ورد في دستور معالم الحكم ص 18 و 19 . وتحف العقول ص 60 . ونور الأبصار ص 93 . ونهج السعادة ج 4 ص 314 . باختلاف بين المصادر .

( 4 ) ورد في غرر الحكم للآمدي ج 1 ص 216 .

( 5 ) ورد في المصدر السابق ج 2 ص 726 .

( 6 ) ورد في كنز العمال للهندي ج 16 ص 177 .

( 7 ) - قسم . ورد في دستور معالم الحكم ص 67 . وتحف العقول ص 60 . ونهج السعادة ج 4 ص 316 .

( 8 ) ورد في المصادر السابقة .

( 9 ) - ضنين . ورد في هامش نسخة ابن المؤدب ص 258 . وهامش نسخة الآملي ص 263 . وهامش نسخة الأسترآبادي ص 430 .