تمام نهج البلاغة — الصفحة ٩٦٥

وصية له عليه السلام ( 2 ) لولده الحسن عَلَيه السَّلام كتبها إليه ب « حاضرين » عند انصرافه من صفّين

بِالصِّدْقِ فَمَا يُصَدَّقُ ، وَيُعْرَفُ بَيْنَ النّاسِ بِالْعَدَاوَةِ .

فَإِنِ اضْطُرِرْتَ إلِيَهِْ فَلَا تصُدَقِّهُْ ، وَلَا تعُلْمِهُْ أَنَّكَ تكُذَبِّهُْ ، فإَنِهَُّ يَنْتَقِلُ عَنْ وُدِّكَ وَلَا يَنْتَقِلُ عَنْ طبَعْهِِ ( 1 )

.

[ يَا بُنَيَّ ، ] لَا تَصْحَبِ الْمَائِقَ ( 2 )

فإَنِهَُّ يُزَيِّنُ لَكَ فعِلْهَُ ، وَيَوَدُّ لَوْ أَنَّكَ ( 3 )

تَكُونُ مثِلْهَُ ، وَيُزَيِّنُ لَكَ أَسْوَءَ خصِاَلهِِ ، وَمدَخْلَهُُ عَلَيْكَ وَمخَرْجَهُُ مِنْ عِنْدِكَ شَيْنٌ وَعَارٌ .

وَإِيّاكَ أَنْ تَعْتَمِدَ عَلَى اللَّئيمِ ، فإَنِهَُّ يَخْذُلُ مَنِ اعْتَمَدَ عَلَيْهِ .

وَإِيّاكَ وَمُصَاحَبَةَ الأَشْرَارِ ، فَإِنَّهُمْ يَمُنُّونَ عَلَيْكَ بِالسَّلَامَةِ مِنْهُمْ .

وَإِيّاكَ وَمُعَاشَرَةَ مُتَتَبِّعي عُيُوبِ النّاسِ ، فإَنِهَُّ لَمْ يَسْلَمْ مُصَاحِبُهُمْ مِنْهُمْ .

وَإِيّاكَ وَمُقَارَبَةَ ( 4 )

مَنْ رهَبِتْهَُ عَلى دينِكَ وَعِرْضِكَ .

وَتَبَاعَدْ مِنَ السُّلْطَانِ ، وَلَا تَأْمَنْ خُدَعَ ( 5 )

الشَّيْطَانِ .

تَقُولُ : مَتى أَرى مَا أُنْكِرُ نَزَعْتُ .

فإَنِهَُّ هكَذَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكَ مِنْ أَهْلِ الْقِبْلَةِ وَقَدْ أَيْقَنُوا بِالْمَعَادِ ، فَلَوْ سُمْتَ بَعْضَهُمْ بَيْعَ آخرِتَهِِ بِالدُّنْيَا لَمْ يَطِبْ بِذَلِكَ نَفْساً . ثُمَّ قَدْ يتَحَيَلَّهُُ ( 6 )

الشَّيْطَانُ بخِدُعَهِِ وَمكَرْهِِ ، حَتّى يوُرَطِّهَُ في هَلَكَةٍ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا يَسيرٍ حَقيرٍ ، وَينَقْلُهَُ مِنْ شَرٍّ إِلى شَرٍّ حَتّى يؤُيْسِهَُ مِنْ رَحْمَةِ اللّهِ وَيدُخْلِهَُ فِي الْقُنُوطِ ، فَيَجِدُ الوْجَهَْ ( 7 )

إِلى مَا خَالَفَ الإِسْلَامَ وَأحَكْاَمهَُ .

فَإِنْ أَبَتْ نَفْسُكَ إِلّا حُبَّ الدُّنْيَا وَقُرْبَ السُّلْطَانِ ، فَخَالَفَتْكَ إِلى مَا نَهَيْتُكَ عنَهُْ مِمّا فيهِ رُشْدَكَ ،

( 1 ) ورد في المحاسن ج 1 ص 208 . ونثر الدرّ ج 1 ص 289 . وتاريخ دمشق ( ترجمة الإمام علي بن أبي طالب ) ج 3 ص 290 . وكنز العمال ج 9 ص 175 . وغرر الحكم للآمدي ج 1 ص 122 . ومصباح البلاغة ج 2 ص 297 عن الوافي . باختلاف بين المصادر .

( 2 ) - المالق . ورد في غرر الحكم ج 2 ص 811 . وورد الفاجر . في تاريخ دمشق ( ترجمة الإمام علي بن أبي طالب ) ج 3 ص 290 . وكنز العمال ج 9 ص 175 . ومصباح البلاغة ج 2 ص 297 عن الوافي .

( 3 ) ورد في نثر الدرّ ج 1 ص 289 . وكنز العمال ج 9 ص 175 . ومصباح البلاغة ج 2 ص 297 عن الوافي .

( 4 ) - مقارنة . ورد في دستور معالم الحكم للقضاعي ص 76 . وتحف العقول للحرّاني ص 52 .

( 5 ) - باعد السّلطان لتأمن خدع . ورد في نهج السعادة للمحمودي ج 4 ص 331 .

( 6 ) - يتخبلّه . ورد في المصدر السابق .

( 7 ) - الرّاحة . ورد في المصدر السابق .