تمام نهج البلاغة — الصفحة ٩٣٩

عهد له عليه السلام ( 3 ) كتبه لمالك الأشتر النخعي لمّا ولاّه على مصر وأعمالها حين اضطرب أمر أميرها محمد بن أبي بكر

عَلى ضيقِ أَمْرٍ تَرْجُو انفْرِاَجهَُ وَفَضْلَ عاَقبِتَهِِ ، خَيْرٌ لَكَ ( 1 )

مِنْ غَدْرٍ تَخَافُ تبَعِتَهَُ ، وَأَنْ تُحيطَ بِكَ فيهِ مِنَ اللّهِ طِلْبَةٌ لَا تَسْتَقْبِلُ ( 2 )

فيهَا دُنْيَاكَ وَلَا آخِرَتَكَ .

وَقَدْ كَانَتْ مِنْ رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ سُنَنٌ فِي الْمُشْرِكينَ ، وَمِنّا بعَدْهَُ سُنَنٌ ، قَدْ جَرَتْ بِهَا سُنَنٌ وَأَمْثَالٌ فِي الظّالِمينَ وَمَنْ توَجَهََّ قِبْلَتَنَا وَتَسَمّى بِدينِنَا ، فَسِرْفي عَدُوِّكَ بِمِثْلِ مَا شَاهَدْتَ مِنّا في مِثْلِهِمْ مِنَ الأَعْدَاءِ .

وَوَاتِرْ إِلَيْنَا الْكُتُبَ بِالإِخْبَارِ بِكُلِّ حَدَثٍ ، يَأْتِكَ مِنّا أَمْرٌ عَامٌّ . وَاللّهُ الْمُسْتَعَانُ ( 3 )

.

وَإِيّاكَ وَالدِّمَاءَ وَسَفْكَهَا بِغَيْرِ حِلِّهَا ، فإَنِهَُّ لَيْسَ شَيْءٌ أَدْعى لِنَقْمَةٍ ، وَلَا أَعْظَمَ لِتَبِعَةٍ ، وَلَا أَحْرى بِزَوَالِ نِعْمَةٍ ، وَانْقِطَاعِ مُدَّةٍ ، مِنْ سَفْكِ الدِّمَاءِ بِغَيْرِ حَقِّهَا .

وَاللّهُ - سبُحْاَنهَُ - مُبْتَدِئٌ بِالْحُكْمِ بَيْنَ الْعِبَادِ ، فيمَا تَسَافَكُوا مِنَ الدِّمَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ .

فَلَا تُقَوِّيَنَّ ( 4 )

سُلْطَانَكَ بِسَفْكِ دَمٍ حَرَامٍ ، فَإِنَّ ذَلِكَ مِمّا يضُعْفِهُُ وَيوُهنِهُُ ، بَلْ يزُيلهُُ وَينَقْلُهُُ .

فَإِيّاكَ وَالتَّعَرُّضَ لِسَخَطِ اللّهِ ، فَإِنَّ اللّهَ قَدْ جَعَلَ لِوَلِيِّ مَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً سُلْطَاناً ، قَالَ اللّهُ : وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنا لوِلَيِهِِّ سُلْطاناً فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إنِهَُّ كانَ مَنْصُوراً ( 5 )

.

وَلَا عُذْرَ لَكَ عِنْدَ اللّهِ وَلَا عِنْدي في قَتْلِ الْعَمْدِ ، لأَنَّ فيهِ قَوَدَ الْبَدَنِ .

وَإِنِ ابْتُليتَ بِخَطَأٍ وَأَفْرَطَ عَلَيْكَ سَوْطُكَ أَوْ يَدُكَ بِعُقُوبَةٍ ، فَإِنَّ فِي الْوَكْزَةِ فَمَا فَوْقَهَا مَقْتَلَةً .

فَلَا تَطْمَحَنَّ بِكَ نَخْوَةُ سُلْطَانِكَ عَنْ أَنْ تُؤَدِّيَ إِلى أَوْلِيَاءِ الْمَقْتُولِ حَقَّهُمْ دِيَةً مُسَلَّمَةً يُتَقَرَّبُ [ بِهَا ] إِلَى اللّهِ زُلْفى ( 6 )

.

وَإِيّاكَ وَالِاعْجَابَ بِنَفْسِكَ ، وَالثِّقَةَ بِمَا يُعْجِبُكَ مِنْهَا ، وَحُبَّ الِاطْرَاءِ ، فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ أَوْثَقِ فُرَصِ الشَّيْطَانِ في نفَسْهِِ لِيَمْحَقَ مَا يَكُونُ مِنْ إِحْسَانِ الْمُحْسِنينَ .

وَإِيّاكَ وَالْمَنَّ عَلى رَعِيَّتِكَ بِإِحْسَانِكَ ، أَوِ التَّزَيُّدَ فيمَا كَانَ مِنْ فِعْلِكَ ، أَوْ أَنْ تَعِدَهُمْ فَتُتْبِعَ مَوْعِدَكَ بِخُلْفِكَ ، فَإِنَّ الْمَنَّ يُبْطِلُ الِاحْسَانَ ، وَالتَّزَيُّدَ يَذْهَبُ بِنُورِ الْحَقِّ ، وَالْخُلْفَ يُوجِبُ الْمَقْتَ عِنْدَ

( 1 ) ورد في غرر الحكم للآمدي ج 2 ص 818 .

( 2 ) - لا تستقيل . ورد في نسخة العام 400 ص 409 . ونسخة الآملي ص 295 . ونسخة الأسترآبادي ص 485 . ونسخة عبده ص 622 .

( 3 ) ورد في تحف العقول للحراني ص 95 . ونهج السعادة للمحمودي ج 5 ص 81 .

( 4 ) - تصوننّ . ورد في تحف العقول للحراني ص 103 . ونهج السعادة للمحمودي ج 5 ص 117 .

( 5 ) الإسراء ، 33 . ووردت الفقرة في المصدرين السابقين .

( 6 ) ورد في المصدرين السابقين .