تمام نهج البلاغة — الصفحة ٩٢

خطبة له عليه السلام ( 4 ) في التوحيد

وتجمع هذه الخطبة من أصول العلم ما لا تجمعه خطبة بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ الْحَمْدُ للهِّ الَّذي بَطَنَ ( 1 )

خَفِيّاتِ الأُمُورِ ، وَدَلَّتْ ( 2 )

عَلَيْهِ أَعْلَامُ الظُّهُورِ ، وَامْتَنَعَ عَلى عَيْنِ الْبَصيرِ ( 3 )

، فَلَا عَيْنُ مَنْ لَمْ يرَهَُ تنُكْرِهُُ ، وَلَا قَلْبُ مَنْ أثَبْتَهَُ يبُصْرِهُُ ( 4 )

سَبَقَ ( 5 )

فِي الْعُلُوِّ فَلَا شَيْءَ أَعْلى مِنْهُ ، وَقَرُبَ فِي الدُّنُوِّ فَلَا شَيْءَ أَقْرَبُ مِنْهُ ، فَلَا استْعِلْاَؤهُُ باَعدَهَُ عَنْ شَيْءٍ مِنْ خلَقْهِِ ، وَلَا قرُبْهُُ سَاوَاهُمْ ( 6 )

فِي الْمَكَانِ بِهِ .

لَمْ يُطْلِعِ اللّهُ - سبُحْاَنهَُ - ( 7 )

الْعُقُولَ عَلى تَحْدِيدِ صفِتَهِِ ، وَلَمْ يَحْجُبْهَا عَنْ وَاجِبِ معَرْفِتَهِِ ، فَهُوَ الَّذي تَشْهَدُ لَهُ أَعْلَامُ الْوُجُودِ عَلى إِقْرَارِ قَلْبِ ذِي ( 8 )

الْجُحُودِ .

تَعَالَى اللّهُ عَمّا يَقُولُ الْمُشَبِّهُونَ بِهِ وَالْجَاحِدُونَ لَهُ عُلُوّاً كَبيراً .

إِنَّ أَوَّلَ عِبَادَةِ اللّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - معَرْفِتَهُُ ، وَأَصْلُ معَرْفِتَهِِ توَحْيدهُُ ، وَنِظَامُ توَحْيدهِِ نَفْيُ الصِّفَاتِ عنَهُْ ، لِشَهَادَةِ الْعُقُولِ أَنَّ كُلَّ صِفَةٍ وَمَوْصُوفٍ ( 9 )

مَخْلُوقٌ ، وَشَهَادَةِ كُلِّ مَخْلُوقٍ أَنَّ لَهُ خَالِقاً لَيْسَ بِصِفَةٍ وَلَا مَوْصُوفٍ ( 10 )

، وَشَهَادَةِ كُلِّ صِفَةٍ وَمَوْصُوفٍ بِالِاقْتِرَانِ ، وَشَهَادَةِ الِاقْتِرَانِ بِالْحُدُوثِ ،

( 1 ) - فطن . ورد في نسخة العطاردي ص 53 عن نسخة موجودة في مدرسة نواب في مدينة مشهد . وعن شرح الكيذري .

( 2 ) - ذلّت . ورد في

( 3 ) - على الأبصار . ورد في نسخة نصيري ص 18 .

( 4 ) - فلا قلب من لم يره ينكره ، ولا عين من أثبته تبصره . ورد في نسخة الآملي ص 37 . ومتن شرح ابن أبي الحديد ( طبعة دار الأندلس ) ج 2 ص 292 . ومتن مصادر نهج البلاغة ج 2 ص 18 .

( 5 ) - سمق . ورد في نسخة نصيري ص 18 .

( 6 ) - سوّاهم . ورد في المصدر السابق .

( 7 ) - ورد في غرر الحكم للآمدي ج 2 ص 600 .

( 8 ) - قلوب ذوي . ورد في

( 9 ) - كلّ محدود . ورد في التوحيد للصدوق ص 37 .

( 10 ) - غير مخلوق . ورد في عيون الأخبار لابن قتيبة ج 1 ص 149 .