تمام نهج البلاغة — الصفحة ٩١٤

عهد له عليه السلام ( 2 ) إِلى محمد بن أبي بكر رضي اللّه عنه حين قلدّه مصر

ثُمَّ يَدَكَ الْيُمْنى إِلَى الْمِرْفَقِ .

ثُمَّ الْيُسْرى إِلَى الْمِرْفَقِ .

ثُمَّ امْسَحْ رَأْسَكَ وَرِجْلَيْكَ .

فَإِنّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ يَصْنَعُ ذَلِكَ .

وَاعْلَمْ أَنَّ الْوُضُوءَ نِصْفُ الإيمَانِ ( 1 )

.

وَصَلِّ الصَّلَاةَ ( 2 )

لِوَقْتِهَا ( 3 )

الْمُوَقَّتِ لَهَا ، وَلَا تُعَجِّلْ وَقْتَهَا لِفَرَاغٍ ، وَلَا تُؤَخِّرْهَا عَنْ وَقْتِهَا لاشْتِغَالٍ ، فَإِنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَوْقَاتِ الصَّلَاةِ . فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : أَتَاني جِبْريلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَأَرَاني وَقْتَ الصَّلَاة : فصَلَّى الظُّهْرَ حينَ زَالَتِ الشَّمْسُ فَكَانَتْ عَلى حاَجبِهِِ الأَيْمَنِ .

ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ فَكَانَتْ بَيْضَاءَ نَقِيَّةً ( 4 )

.

ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ حينَ غَرُبَتِ الشَّمْسُ .

ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ حينَ غَابَ الشَّفَقُ .

ثُمَّ صَلَّى الصُّبْحَ فَغَلَّسَ بِهَا وَالنُّجُومُ مُشْتَبِكَةٌ .

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ كَذَا يُصَلّي قَبْلَكَ ، فَإِنِ اسْتَطَعْتَ ، وَلَا قُوَّةَ إِلّا باِللهِّ ، أَنْ تَلْتَزِمَ السُّنَّةَ الْمَعْرُوفَةَ ، وَتَسْلُكَ الطَّريقَ الْوَاضِحَ الَّذي أَخَذُوا ، فَافْعَلْ ( 5 )

، لَعَلَّكَ تَقْدُمُ عَلَيْهِمْ غَداً .

ثُمَّ انْظُرْ إِلى رُكُوعِكَ وَسُجُودِكَ ، فَإِنَّ رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ كَانَ أَتَمَّ النّاسِ صَلَاةً وَأَحْفَظَهُمْ لَهَا .

وَكَانَ إِذَا رَكَعَ قَالَ : سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظيمِ وَبحِمَدْهِِ ، ثَلَاثَ مَرّاتٍ .

( 1 ) ورد في الغارات ص 155 . وشرح ابن أبي الحديد ج 6 ص 71 . وأمالي الطوسي ص 29 . وتحف العقول ص 124 و 125 . والبحار ( مجلد قديم ) ج 8 ص 605 . ومنهاج البراعة ج 19 ص 67 و 70 و 78 . باختلاف بين المصادر .

( 2 ) - صلاة الظّهر . ورد في الغارات للثقفي ص 155 .

( 3 ) - ارتقب وقت الصّلاة فصلّها لوقتها . ورد في أمالي الطوسي ص 29 . ومنهاج البراعة للخوئي ج 19 ص 78 .

( 4 ) - فكان ظلّ كلّ شيء مثله . ورد في المصدرين السابقين .

( 5 ) - فصلّ لهذه الأوقات ، والزم السّنّة المعروفة ، والطّريق الواضح الّذي أخذه . و . ورد في المصدرين السابقين .