تمام نهج البلاغة — الصفحة ٨٩

خطبة له عليه السلام ( 3 ) في التوحيد

وُجُوهَهُمْ ، وَأَقْبَلُوا إِلَى النّارِ بِأَعْمَالِهِمْ ، وَدَعَاهُمْ رَبُّهُمْ فَنَفَرُوا وَوَلَّوْا ، وَدَعَاهُمُ الشَّيْطَانُ فَاسْتَجَابُوا ( 1 )

وَأَقْبَلُوا .

ثم أقبل عليه السلام بوجهه وحوله ناس من أهل بيته وخاصتّه وشيعته فقال : لَقَدْ عَمِلَتِ الْوُلاةُ قَبْلي أَعْمَالًا عَظيمَةً ، خَالَفُوا فيهَا رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مُتَعَمِّدينَ لخِلِافهِِ ، نَاقِضينَ لعِهَدْهِِ ، مُغَيِّرينَ لسِنُتَّهِِ .

وَلَوْ حَمَلْتُ النّاسَ عَلى تَرْكِهَا وَتَحْويلِهَا عَنْ مَوَاضِعِهَا إِلى مَا كَانَتْ تَجْري عَلَيْهِ في عَهْدِ رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، لَتَفَرَّقَ عَنّي جُنْدي ، حَتّى لا يَبْقى في عَسْكَري غَيْري ، وَ ( 2 )

قَليلٌ مِنْ شيعَتِيَ الَّذينَ عَرَفُوا فَضْلي وَفَرْضَ إِمَامَتِي مِنْ كِتَابِ اللّهِ - عَزَّ ذكِرْهُُ - وَسُنَّةِ رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ .

أَ رَأَيْتُمْ لَوْ أَمَرْتُ بِمَقَامِ إِبْرَاهيمَ عَلَيْهِ السَّلامُ فرَدَدَتْهُُ إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذي وضَعَهَُ فيهِ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ .

وَرَدَدْتُ فَدَكَ إِلى وَرَثَةِ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلامُ .

وَرَدَدْتُ صَاعَ رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَمدُهَُّ إِلى مَا كَانَ .

وَأَمْضَيْتُ قَطَائِعَ أَقْطَعَهَا رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لأَقْوَامٍ مُسَمَّيْنَ لَمْ تُمْضَ لَهُمْ وَلَمْ تُنْفَذْ .

وَرَدَدْتُ دَارَ جَعْفَرِ بْنِ أَبي طَالِبٍ إِلى ورَثَتَهِِ وَهَدَمْتُهَا مِنَ الْمَسْجِدِ .

وَرَدَدْتُ قَضَايَا مِنَ الْجَوْرِ قَضى بِهَا مَنْ كَانَ قَبْلي .

وَنَزَعْتُ نِسَاءً تَحْتَ رِجَالٍ بِغَيْرِ حَقٍّ فَرَدَدْتُهُنَّ إِلى أَزْوَاجِهِنَّ ، وَاسْتَقْبَلْتُ بِهِنَّ الْحُكْمَ فِي الْفُرُوجِ وَالأَحْكَامِ .

وَسَبَيْتُ ذَرَارِيَ بَني تَغْلِبَ .

وَرَدَدْتُ مَا قُسِمَ مِنْ أَرْضِ خَيْبَرَ .

وَمَحَوْتُ دَوَاوينَ الْعَطَايَا وَأَعْطَيْتُ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يُعْطي بِالسَّوِيَّةِ وَلَمْ أَجْعَلْهَا دُولَةً بَيْنَ الأَغْنِيَاءِ .

( 1 ) - فَأطاعوا . ورد في متن منهاج البراعة للخوئي ج 9 ص 37 .

( 2 ) - حتّى أبقى وحدي أو . ورد في المصدر السابق ج 4 ص 297 . والكافي للكليني ج 8 ص 51 .