تمام نهج البلاغة — الصفحة ٨٥٧

كتاب له عليه السلام ( 66 ) إِلى أهل الأمصار يقصّ فيه ما جرى بينه وبين أهل صفّين

مِنْهُمْ قَرْحاً أَخَافُ أَنْ يَكُونَ ( 1 )

عَلَقاً .

وَلَيْسَ رَجُلٌ ، فَاعْلَمْ ، أَحْرَصَ عَلى جَمَاعَةِ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَأُلْفَتِهَا مِنّي ، أَبْتَغي بِذَلِكَ حُسْنَ الثَّوَابِ ، وَكَرَمَ الْمَآبِ .

وَسَأَفي بِالَّذي وَأَيْتُ عَلى نَفْسي .

وَإِنْ تَغَيَّرْتَ عَنْ صَالِحِ مَا فَارَقْتَني عَلَيْهِ ، فَإِنَّ الشَّقِيَّ مَنْ حُرِمَ نَفْعَ مَا أُوتِيَ مِنَ الْعَقْلِ وَالتَّجْرِبَةِ .

وَإِنّي لأَعْبَدُ أَنْ يَقُولَ قَائِلٌ بِبَاطِلٍ ، وَأَنْ أُفْسِدَ أَمْراً قَدْ أصَلْحَهَُ اللّهُ .

فَدَعْ مَا لَا تَعْرِفُ ، فَإِنَّ شِرَارَ النّاسِ طَائِرُونَ إِلَيْكَ بِأَقَاويلِ السُّوءِ . وَالسَّلَامُ .

كتاب له عليه السلام ( 66 ) إِلى أهل الأمصار يقصّ فيه ما جرى بينه وبين أهل صفّين

كتاب له عليه السلام ( 66 ) إلى أهل الأمصار يقص فيه ما جرى بينه وبين أهل صفين

وَكَانَ بَدْءُ أَمْرِنَا أَنَّا الْتَقَيْنَا وَالْقَوْمَ ( 2 )

مِنْ أَهْلِ الشّامِ ، وَالظّاهِرُ أَنَّ رَبَّنَا وَاحِدٌ ، وَنَبِيَّنَا وَاحِدٌ ، وَدَعْوَتَنَا فِي الإِسْلَامِ وَاحِدَةٌ ، وَلَا نَسْتَزيدُهُمْ فِي الإيمَانِ باِللهِّ وَالتَّصْديقِ بِرَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَلَا يَسْتَزيدُونَنَا .

الأَمْرُ وَاحِدٌ إِلّا مَا اخْتَلَفْنَا فيهِ مِنْ دَمِ عُثْمَانَ ، وَنَحْنُ مِنْهُ بَرَاءٌ ، فَقُلْنَا : تَعَالَوْا نُدَاوي مَا لَا يُدْرَكُ ( 3 )

الْيَوْمَ بِإِطْفَاءِ النّائِرَةِ ( 4 )

، وَتَسْكينِ الْعَامَّةِ ، حَتّى يَشْتَدَّ الأَمْرُ وَيَسْتَجْمِعَ ، فَنَقْوى عَلى وَضْعِ الْحَقِّ في موَاَضعِهِِ ( 5 )

.

( 1 ) - يعود . ورد في نسخة العام 400 ص 430 . ونسخة الأسترآبادي ص 514 . ومتن شرح ابن أبي الحديد ج 18 ص 74 . ونسخة العطاردي ص 402 .

( 2 ) - بالقوم . ورد في

( 3 ) - لا ندرك . ورد في نسخة العام 400 ص 415 . ونسخة الآملي ص 299 .

( 4 ) - الثّائرة . ورد في متن مصادر نهج البلاغة وأسانيده للحسيني ج 3 ص 438 .

( 5 ) - مواضعه . ورد في نسخة العام 400 ص 415 . ونسخة الآملي ص 300 . ونسخة ابن أبي المحاسن ص 355 . ونسخة عبده ص 629 . ونسخة الصالح ص 448 .