تمام نهج البلاغة — الصفحة ٨٥٦

كتاب له عليه السلام ( 65 ) إِلى أبي موسى الأشعري جواباً في أمر الحَكَمين

فَاسْتَعِنْ باِللهِّ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ ( 1 )

.

وَقَدْ عَرَفْتُ أَنَّ مُعَاوِيَةَ كَتَبَ إِلَيْكَ يَسْتَزِلُّ لُبَّكَ ، وَيَسْتَفِلُّ غَرْبَكَ .

فاَحذْرَهُْ ، فَإِنَّمَا هُوَ الشَّيْطَانُ الرَّجيمُ ( 2 )

، يَأتِي الْمَرْءَ الْمُؤْمِنَ مِنْ بَيْنِ يدَيَهِْ ، وَمِنْ خلَفْهِِ ، وَعَنْ يمَينهِِ ، وَعَنْ شمِاَلهِِ ، لِيَقْتَحِمَ غفَلْتَهَُ ، وَيَسْتَلِبَ غرِتَّهَُ . فَاحْذَرْ ، ثُمَّ احْذَرْ ، ثُمَّ احْذَرْ ( 3 )

.

وَإنِهَُّ ( 4 )

قَدْ كَانَ مِنْ أَبي سُفْيَانَ في زَمَنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطّابِ فَلْتَةٌ مِنْ حَديثِ النَّفْسِ ، وَنَزْغَةٌ مِنْ نَزَغَاتِ الشَّيْطَانِ ، لَا يَثْبُتُ بِهَا نَسَبٌ ، وَلَا يُسْتَحَقُّ بِهَا إِرْثٌ ، وَالْمُتَعَلِّقُ بِهَا كَالْوَاغِلِ الْمُدَفَّعِ ، وَالنَّوْطِ الْمُذَبْذَبِ . وَالسَّلَامُ ( 5 )

.

فلما قرأ زياد الكتاب قال : شهد بها ورب الكعبة .

ولم تزل في نفسه حتى ادعّاه معاوية .

كتاب له عليه السلام ( 65 ) إِلى أبي موسى الأشعري جواباً في أمر الحَكَمين

كتاب له عليه السلام ( 65 ) إلى أبي موسى الأشعري جوابا في أمر الحكمين

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ مِنْ عَبْدِ اللّهِ عَلِيٍّ أَميرِ الْمُؤْمِنينَ إِلى عَبْدِ اللّهِ بْنِ قَيْسٍ ( 6 )

.

[ أَمّا بَعْدُ ، ] فَإِنَّ النّاسَ قَدْ تَغَيَّرَ كَثيرٌ مِنْهُمْ عَنْ كَثيرٍ مِنْ حَظِّهِمْ ، فَمَالُوا مَعَ الدُّنْيَا ، وَنَطَقُوا بِالْهَوى .

وَإِنّي نَزَلْتُ مِنْ هذَا الأَمْرِ مَنْزِلًا مُعْجِباً ، اجْتَمَعَ بِهِ أَقْوَامٌ أَعْجَبَتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ ، فَإِنّي أُدَاوي

( 1 ) ورد في عيون الأخبار ج 1 ص 15 . والفتوح ج 4 ص 299 . والكامل ج 3 ص 301 . وشرح ابن أبي الحديد ج 16 ص 382 . والبحار ( مجلد قديم ) ج 8 ص 590 . ونهج السعادة ج 5 ص 355 .

( 2 ) ورد في شرح ابن أبي الحديد ج 16 ص 382 . والبحار ( مجلد قديم ) ج 8 ص 590 . ونهج السعادة ج 5 ص 355 .

( 3 ) ورد في الكامل ج 3 ص 301 . والبحار ( مجلد قديم ) ج 8 ص 590 . ونهج السعادة ج 5 ص 356 .

( 4 ) ورد في شرح ابن أبي الحديد ج 16 ص 382 . والبحار ( مجلد قديم ) ج 8 ص 590 . ونهج السعادة ج 5 ص 355 .

( 5 ) ورد في المصادر السابقة .

( 6 ) ورد في