تمام نهج البلاغة — الصفحة ٨٠٦

كتاب له عليه السلام ( 28 ) لشُريح بن الحارث

فَمَا أَدْرَكَ هذَا الْمُشْتَري فيمَا اشْتَرى مِنْهُ مِنْ دَرْكٍ فَعَلى مُبَلْبِلِ ( 1 )

أَجْسَامِ الْمُلُوكِ ، وَسَالِبِ نُفُوسِ الْجَبَابِرَةِ ، وَمُزيلِ مُلْكِ الْفَرَاعِنَةِ ، مِثْلِ كِسْرى وَقَيْصَرَ ، وَتُبَّعٍ وَحِمْيَرَ ، وَمَنْ جَمَعَ الْمَالَ عَلَى الْمَالِ فَأَكْثَرَ ، وَمَنْ بَنى وَشَيَّدَ ، وَزَخْرَفَ وَنَجَّدَ ، وَادَّخَرَ وَاعْتَقَدَ ، وَنَظَرَ بزِعَمْهِِ لِلْوَلَدِ .

إِشْخَاصُهُمْ ، وَاللّهِ ( 2 )

، جَميعاً إِلى مَوْقِفِ الْعَرْضِ وَالْحِسَابِ ، وَمَوْضِعِ الثَّوَابِ وَالْعِقَابِ ، إِذَا وَقَعَ الأَمْرُ بِفَصْلِ الْقَضَاءِ ، وَخَسِرَ هُنالِكَ الْمُبْطِلُونَ ( 3 )

.

شَهِدَ عَلى ذَلِكَ : التَّوَانِي ابْنُ الْفَاقَةِ .

وَالْغُرُورُ ابْنُ الأَمَلِ .

وَالْحِرْصُ ابْنُ الرَّغْبَةِ .

وَاللَّهْوُ ابْنُ اللَّعِبِ .

وَمَنْ أَخْلَدَ إِلى مَحَلِّ الْثَوى ، وَمَالَ إِلَى الدُّنْيَا عَنِ الأُخْرى ( 4 )

.

[ وَ ] شَهِدَ عَلى ذَلِكَ الْعَقْلُ إِذَا خَرَجَ مِنْ أَسْرِ الْهَوى ، وَسَلِمَ مِنْ عَلَائِقِ ( 5 )

الدُّنْيَا ، وَسَمِعَ مُنَادِيَ الزُّهْدِ يُنَادي في عَرَصَاتِهَا :

مَا أَبْيَنَ الْحَقَّ لِذي عَيْنَيْنِ * إِنَّ الرَّحيلَ أَحَدُ الْيَوْمَيْنِ

تَزَوَّدُوا مِنْ صَالِحِ الأَعْمَالِ ، وَقَرِّبُوا الآمَالَ بِالآجَالِ ، فَقَدْ دَنَا الرِّحْلَةُ وَالزَّوَالُ ( 6 )

.

( 1 ) - مبلي . ورد في نهج السعادة للمحمودي ج 1 ص 605 .

( 2 ) ورد في تذكرة الخواص للسبط ابن الجوزي ص 139 .

( 3 ) غافر ، 78 .

( 4 ) ورد في تذكرة الخواص للسبط ابن الجوزي ص 139 .

( 5 ) - ونظر بعين الزّوال إلى أهل الدّنيا . ورد في مصادر نهج البلاغة للخطيب ج 3 ص 200 عن الأربعين للبهائي .

( 6 ) ورد في المصدر السابق . ودستور معالم الحكم للقضاعي ص 137 . ونهج السعادة للمحمودي ج 1 ص 605 .