تمام نهج البلاغة — الصفحة ٧٩٣
كتاب له عليه السلام ( 22 ) إِلى أحد عماّله وهو ابن عمه عبد اللّه بن عباس
أَمّا بَعْدُ ، فَقَدْ بَلَغَني عَنْكَ أَمْرٌ إِنْ كُنْتَ فعَلَتْهَُ فَقَدْ أَسْخَطْتَ رَبَّكَ ، وَعَصَيْتَ إِمَامَكَ ، وَأَخْزَيْتَ أَمَانَتَكَ ، وَخُنْتَ الْمُسْلِمينَ ( 1 )
.
بَلَغَني أَنَّكَ جَرَّدْتَ الأَرْضَ فَأَخَذْتَ مَا تَحْتَ قَدَمَيْكَ ، وَأَكَلْتَ مَا تَحْتَ يَدَيْكَ .
فَارْفَعْ إِلَيَّ حِسَابَكَ ، وَاعْلَمْ أَنَّ حِسَابَ اللّهِ أَعْظَمُ مِنْ حِسَابِ النّاسِ . وَالسَّلَامُ .
كتاب له عليه السلام ( 22 ) إِلى أحد عماّله وهو ابن عمه عبد اللّه بن عباس
كتاب له عليه السلام ( 22 ) إلى أحد عماله وهو ابن عمه عبد الله بن عباس
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ مِنْ عَبْدِ اللّهِ عَلِيٍّ أَميرِ الْمُؤْمِنينَ إِلى عَبْدِ اللّهِ بْنِ عَبّاسٍ .
سَلَامٌ عَلَيْكَ ( 2 )
.
أَمّا بَعْدُ ، فَإِنّي كُنْتُ أَشْرَكْتُكَ في أَمَانَتي ، وَجَعَلْتُكَ شِعَاري وَبِطَانَتي .
وَلَمْ يَكْنْ رَجُلٌ في أَهْلي أَوْثَقُ مِنْكَ في نَفْسي ، لِمُوَاسَاتي وَمُوَازَرَتي ، وَأَدَاءِ الأَمَانَةِ إِلَيَّ .
فَلَمّا رَأَيْتَ الزَمَانَ عَلَى ابْنِ عَمِّكَ قَدْ كَلِبَ ، وَالْعَدُوَّ قَدْ حَرِبَ ، وَأَمَانَةَ النّاسِ قَدْ خَزِيَتْ ، وَهذهِِ الأُمَّةَ قَدْ فُتِكَتْ ( 3 )
وَشَغَرَتْ ، قَلَبْتَ لابْنِ عَمِّكَ ظَهْرَ الْمِجَنِّ .
ففَاَرقَتْهَُ مَعَ الْفَارِقينَ ( 4 )
، وَخذَلَتْهَُ مَعَ الْخَاذِلينَ ، وَخنُتْهَُ مَعَ الْخَائِنينَ .
فَلَا ابْنَ عَمِّكَ آسَيْتَ ، وَلَا الأَمَانَةَ أَدَّيْتَ .
فَكَأَنَّكَ لَمْ تَكُنِ اللّهَ تُريدُ بِجِهَادِكَ ، وَكَأَنَّكَ لَمْ تَكُنْ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكَ .
وَكَأَنَّكَ إِنَّمَا كُنْتَ تَكيدُ هذهِِ الأُمَّةَ ( 5 )
عَنْ دُنْيَاهُمْ ، وَتَنْوي غِرَّتَهُمْ عَنْ فَيْئِهِمْ ، فَلَمّا أَمْكَنَتْكَ
( 1 ) ورد في أنساب الأشراف ج 2 ص 170 . والعقد الفريد ج 5 ص 103 . ونهج السعادة ج 5 ص 325 .
( 2 ) ورد في البحار للمجلسي ( مجلد قديم ) ج 8 ص 584 . وج 42 ص 153 .
( 3 ) - فتنت . ورد في نسخة العام 400 ص 376 . ونسخة الأسترآبادي ص 443 . ونسخة العطاردي ص 354 .
( 4 ) - المفارقين . ورد في نسخة ابن المؤدب ص 266 . ونسخة عبده ص 581 . ونسخة الصالح 413 .
( 5 ) - أمّة محمّد صلّى اللهّ عليه وآله وسلّم . ورد في أنساب الأشراف ج 2 ص 174 . والعقد الفريد ج 5 ص 106 . والبحار ج 42 ص 153 . ونهج السعادة ج 5 ص 328 . باختلاف يسير .