تمام نهج البلاغة — الصفحة ٦٩٩

وصية له عليه السلام ( 1 ) لابنه محمد بن الحنفية رحمة اللّه عليه

وَيُرَاجِعَ .

وَمَنْ أَخَذَ الْعِلْمَ مِنْ أهَلْهِِ وَعَمِلَ بِهِ نَجَا ، وَمَنْ أَرَادَ بِهِ الدُّنْيَا هَلَكَ ، وَهُوَ حظَهُُّ .

وَالْعُلَمَاءُ عَالِمَانِ : عَالِمٌ عَمِلَ بعِلِمْهِِ فَهُوَ نَاجٍ .

وَعَالِمٌ تَارِكٌ لعِلِمْهِِ فَهُوَ هَالِكٌ .

إِنَّ أَهْلَ النّارِ لَيَتَأَذَّوْنَ مِنْ نَتْنِ ريحِ الْعَالِمِ التّارِكِ لعِلِمْهِِ .

وَإِنَّ أَشَدَّ النّاسِ نَدَامَةً وَحَسْرَةً رَجُلٌ دَعَا عَبْداً إِلَى اللّهِ - سبُحْاَنهَُ - فَاسْتَجَابَ لَهُ فَأَطَاعَ اللّهَ فَدَخَلَ الْجَنَّةَ ، وَعَصَى اللّهَ الدّاعي فَأُدْخِلَ النّارَ بتِرَكْهِِ علِمْهَُ ، وَاتبِّاَعهِِ هوَاَهُ ، وَعصِيْاَنهِِ اللّهَ ( 1 )

.

الْعِلْمُ عِلْمَان : مَطْبُوعٌ . وَمَسْمُوعٌ .

وَلَا يَنْفَعُ الْمَسْمُوعُ إِذَا لَمْ يَكُنِ الْمَطْبُوعُ .

وَمَنْ عَرَفَ الْحِكْمَةَ لَمْ يَصْبِرْ عَلَى الِازْدِيَادِ مِنْهَا ( 2 )

.

النّاسُ أَعْدَاءُ مَا جَهِلُوا .

الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ ، فَخُذِ الْحِكْمَةَ وَلَوْ مِنْ أَهْلِ النِّفَاقِ ( 3 )

.

لَا تَرَى الْجَاهِلَ أَبَداً ( 4 )

إِلّا مُفْرِطاً أَوْ مُفَرِّطاً ، يُسيءُ عَمْداً ، وَيُحْسِنُ غَلَطاً ( 5 )

.

خُذِ الْحِكْمَةَ أَنّى كَانَتْ وَمِمَّنْ أَتَاكَ بِهَا ، وَانْظُرْ إِلى مَا قَالَ وَلَا تَنْظُرْ إِلى مَنْ قَالَ ( 6 )

، فَإِنَّ

( 1 ) ورد في السقيفة لسليم بن قيس ص 161 . والبحار للمجلسي ج 2 ص 34 . ومنهاج البراعة ج 6 ص 183 . باختلاف بين المصادر .

( 2 ) ورد في مصادر نهج البلاغة للخطيب ج 4 ص 256 عن كشف الغمة للجنابذي .

( 3 ) - الشّرك . ورد في عيون الأخبار ج 5 ص 123 . ومروج الذهب ج 4 ص 74 . وورد فخذوها ولو من أفواه المنافقين . في غرر الحكم للآمدي ج 1 ص 75 .

( 4 ) ورد في غرر الحكم للآمدي ج 1 ص 67 .

( 5 ) ورد في

( 6 ) ورد في غرر الحكم للآمدي ج 1 ص 394 وج 2 ص 801 . ومصادر نهج البلاغة للخطيب ج 4 ص 256 عن الغرر والعرر للوطواط . باختلاف يسير .