تمام نهج البلاغة — الصفحة ٦٨٥

كلام له عليه السلام ( 152 ) بعد الجمل والنهروان

فَيَبْشِمُهَا ، فَكَيْفَ أَقْبَلُ مَلْفُوفَةً عَكَمْتَهَا في طَيِّهَا ، وَمَعْجُونَةٍ كَأَنَّهَا عُجِنَتْ بِريقِ حَيَّةٍ أَوْ قَيْئِهَا .

اللّهُمَّ إِنّي نَفَرْتُ عَنْهَا نَفَارَ الْمُهْرَةِ مِنْ كَيِّهَا ( 1 )

.

مَا لِعَلِيٍّ وَنَعيمٍ ( 2 )

يَفْنى ، وَلَذَّةٍ لَا تَبْقى .

فَدَعُوني أَكْتَفي مِنْ دُنْيَاكُمْ بِمِلْحي وَأَقْرَاصي ، فَبِتَقْوَى اللّهِ أَرْجُو خَلَاصي .

سَأَلْقى وَشيعَتي رَبَّنَا بِعُيُونٍ سَاهِرَةٍ ، وَبُطُونٍ خِمَاصٍ ، لِيُمَحِّصَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكافِرِينَ ( 3 )

.

نَعُوذُ باِللهِّ مِنْ سُبَاتِ الْعَقْلِ ، وَقُبْحِ الزَّلَلِ ، وَسَيِّئَاتِ الْعَمَلِ ، وَبِهِ نَسْتَعينُ .

وَصَلَّى اللّهُ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطّاهِرينَ ( 4 )

.

ثم أرمَّ عليه السلام طويلًا ساكتاً . ثم رفع رأسه وقال : إِنَّ اللّهَ - سبُحْاَنهَُ - فَرَضَ في أَمْوَالِ الأَغْنِيَاءِ أَقْوَاتَ الْفُقَرَاءِ ، فَمَا جَاعَ فَقيرٌ إِلّا بِمَا مُتِّعَ بِهِ ( 5 )

غَنِيُّ . وَاللّهُ - تَعَالى جدَهُُّ - يُسَائِلُهُمْ عَنْ ذَلِكَ .

أَلَا وَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَهُ مَالٌ فإَيِاّهُ وَالْفَسَادَ ( 6 )

، فَإِنَّ إِعْطَاءَ الْمَالِ في غَيْرِ حقَهِِّ ( 7 )

تَبْذيرٌ وَإِسْرَافٌ وَفَسَادٌ ( 8 )

.

( 1 ) ورد في البحار ج 40 ص 347 . ومنهاج البراعة للخوئي ج 14 ص 300 . ومصباح البلاغة ج 1 ص 215 عن أمالي الصدوق .

( 2 ) - لنعيم . ورد في نسخة العام 400 ص 215 . ونسخة ابن أبي المحاسن ص 227 . وهامش نسخة الأسترآبادي ص 366 . ونسخة عبده ص 495 .

( 3 ) آل عمران ، 141 . ووردت الفقرة في البحار ج 40 ص 347 . ومنهاج البراعة ج 14 ص 300 . ومصباح البلاغة ج 1 ص 215 عن أمالي الصدوق .

( 4 ) ورد في المصادر السابقة . باختلاف يسير .

( 5 ) - منع . ورد في نسخة العام 400 الموجودة في المكتبة الظاهرية ص 488 . ونسخة ابن أبي المحاسن ص 421 .

( 6 ) - النّسار . ورد في ووردت الفقرة في أمالي الطوسي ص 198 . ونثر الدّر ج 1 ص 318 . وتحف العقول ص 131 . والبحار ج 41 ص 109 و 122 . ومنهاج البراعة ج 8 ص 192 . ونهج السعادة ج 2 ص 451 . ونهج البلاغة الثاني ص 151 .

( 7 ) - حلهّ . ورد في نثر الدرّ للآبي ج 1 ص 318 .

( 8 ) ورد في المصدر السابق .