تمام نهج البلاغة — الصفحة ٦٨٤
كلام له عليه السلام ( 152 ) بعد الجمل والنهروان
إِنَائِهَا ( 1 )
، كَأَنَّمَا عُجِنَتْ بِريقِ حَيَّةٍ أَوْ قَيْئِهَا .
فَقُلْتُ : أَصِلَةٌ ، أَمْ زَكَاةٌ ، أَمْ صَدَقَةٌ ، فَذَلِكَ مُحَرَّمٌ كلُهُُّ عَلَيْنَا أَهْلَ الْبَيْتِ ( 2 )
، وَعُوِّضْنَا مِنْهُ خُمْسَ ذِي الْقُرْبى فِي الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ ( 3 )
.
فَقَالَ : لَا ذَا وَلَا ذَاكَ ، وَلكِنَّهَا هَدِيَّةٌ .
فَقُلْتُ : هَبِلَتْكَ الْهَبُولُ ، أَعَنْ دينِ اللّهِ أَتَيْتَني لِتَخْدَعَني بِمَعْجُونَةٍ عَرَّقْتُمُوهَا بِقَنْدِكُمْ ، وَخَبيصَةٍ صَفْرَاءَ أَتَيْتَني بِهَا بِعَصيرِ تَمْرِكُمْ ( 4 )
.
أَمُخْتَبِطٌ أَنْتَ ، أَمْ ذُو جِنَّةٍ ، أَمْ تَهْجُرُ .
أَلَيْسَتِ النُّفُوسُ عَنْ مِثْقَالِ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مَسْؤُولَةٌ .
فَمَاذَا أَقُولُ في مَعْجُونَةٍ أَتَزَقَّمُهَا مَعْمُولَةً ( 5 )
.
وَاللّهِ لَوْ أُعْطيتُ الأَقَاليمَ السَّبْعَةَ بِمَا تَحْتَ أَفْلَاكِهَا ، وَاسْتُرِقَّ لي قُطّانُهَا ، مُذْعِنَةً بِأَمْلَاكِهَا ( 6 )
، عَلى أَنْ أَعْصِيَ اللّهَ في نَمْلَةٍ أَسْلُبُهَا جِلْبَ ( 7 )
شَعيرَةٍ فَأَلُوكُهَا ( 8 )
، مَا فَعَلْتُ وَلَا أَرَدْتُ ( 9 )
.
وَاللّهِ إِنَّ دُنْيَاكُمْ ( 10 )
هذهِِ عِنْدي ( 11 )
لأَهْوَنُ مِنْ وَرَقَةٍ في فَمِ ( 12 )
جَرَادَةٍ تَقْضَمُهَا ، وَأَقْذَرُ عِنْدي ( 13 )
مِنْ عِرَاقِ خِنْزيرٍ يَقْذِفُ بِهَا أَجْذَمُهَا ( 14 )
، وَأَمَرُّ عَلى فُؤَادي مِنْ حَنْظَلَةٍ يَلُوكُهَا ذُو سَقَمٍ
( 1 ) ورد في البحار ج 40 ص 347 . ومنهاج البراعة ج 14 ص 300 . ومصباح البلاغة ج 1 ص 215 عن أمالي الصدوق .
( 2 ) - أهل بيت النّبوّة . ورد في المصادر السابقة .
( 3 ) ورد في المصادر السابقة .
( 4 ) ورد في المصادر السابقة .
( 5 ) ورد في المصادر السابقة .
( 6 ) ورد في المصادر السابقة .
( 7 ) - جلف . ورد في نسخة الأسترآبادي ص 366 .
( 8 ) ورد في البحار ج 40 ص 347 . ومنهاج البراعة ج 14 ص 300 . ومصباح البلاغة ج 1 ص 215 عن أمالي الصدوق .
( 9 ) ورد في المصادر السابقة .
( 10 ) - لدنياكم . ورد في نسخ النهج برواية ثانية .
( 11 ) - في عيني . ورد في نسخ النهج برواية ثانية .
( 12 ) - فيّ . ورد في البحار للمجلسي ج 40 ص 347 . ومنهاج البراعة للخوئي ج 14 ص 300 .
( 13 ) ورد في المصدرين السابقين . ومصباح البلاغة ج 1 ص 215 عن أمالي الصدوق .
( 14 ) ورد في المصادر السابقة . وورد في يد مجذوم في نسخ النهج برواية ثانية .