تمام نهج البلاغة — الصفحة ٦٥

خطبة له عليه السلام ( 2 ) المعروفة بخطبة الأشباح

فَمَا ظَنُّكُمْ بِمَنْ هُوَ هكَذَا وَلَا هكَذَا غيَرْهُُ . سبُحْاَنهَُ وَبحِمَدْهِِ .

أَيُّهَا السّائِلُ ، اعْقَلْ عَنّي مَا سَأَلْتَنِي عنَهُْ ، وَلَا تَسْأَلَنَّ أَحَداً عنَهُْ بَعْدي ، فَإِنّي أَكْفيكَ مَؤُونَةَ الطَّلَبِ ، وَشِدَّةَ التَّعَمُّقِ فِي الْمَذْهَبِ .

وَكَيْفَ يُوصَفُ الَّذي سَأَلْتَنِي عنَهُْ ، وَهُوَ الَّذي عَجَزَتِ الْمَلَائِكَةُ ، عَلى قُرْبِهِمْ مِنْ كُرْسِيِّ كرَاَمتَهِِ ، وَطُولِ وَلَهِهِمْ إلِيَهِْ ، وَتَعْظيمِ جَلَالِ عزِتَّهِِ ، وَقُرْبِهِمْ مِنْ غَيْبِ ملَكَوُتهِِ ، أَنْ يَعْلَمُوا مِنْ علِمْهِِ ( 1 )

إِلّا مَا عَلَّمَهُمْ ، وَهُوَ مِنْ مَلَكُوتِ الْقُدْسِ بِحَيْثُ هُمْ مِنْ معَرْفِتَهِِ عَلى مَا فَطَرَهُمْ عَلَيْهِ ، فَقَالُوا : سُبْحانَكَ لا عِلْمَ لَنا إِلّا ما عَلَّمْتَنا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ( 2 )

.

بَلْ إِنْ كُنْتَ صَادِقاً ، أَيُّهَا الْمُتَكَلِّفُ لِوَصْفِ رَبِّكَ الرَّحْمنِ بِخِلافِ التَّنْزيلِ وَالْبُرْهَانِ ( 3 )

، فَصِفْ جِبْريلَ وَميكَائيلَ ، وَجُنُودَ الْمَلَائِكَةِ الْمُقَرَّبينَ ، في حُجُرَاتِ الْقُدْسِ مُرْجَحِنّينَ ، مُتَوَلِّهَةً عُقُولُهُمْ أَنْ يَحُدُّوا أَحْسَنَ الْخَالِقينَ .

[ وَمَلَكُ الْمَوْتِ ] هَلْ تُحِسُّ بِهِ إِذَا دَخَلَ مَنْزِلًا أَمْ هَلُ ترَاَهُ إِذَا تَوَفّى أَحَداً .

بَلْ كَيْفَ يَتَوَفَّى الْجَنينَ في بَطْنِ أمُهِِّ .

أَيَلِجُ عَلَيْهِ مِنْ بَعْضِ جَوَارِحِهَا .

أَمِ الرُّوحُ أجَاَبتَهُْ بِإِذْنِ رَبِّهَا .

أَمْ هُوَ سَاكِنٌ معَهَُ في أَحْشَائِهَا .

كَيْفَ يَصِفُ إلِههَُ ( 4 )

مَنْ يَعْجَزُ عَنْ صِفَةِ مَخْلُوقٍ مثِلْهِِ .

فَإِنَّمَا يُدْرَكُ بِالصِّفَاتِ ذَوُو الْهَيَئَاتِ وَالأَدَوَاتِ ، وَمَنْ يَنْقَضي إِذَا بَلَغَ أَمَدَ حدَهِِّ بِالْفَنَاءِ .

فَلَا إلِهَ إِلّا هُوَ ، أَضَاءَ بنِوُرهِِ كُلَّ ظَلَامٍ ، وَأَظْلَمَ بظِلُمْتَهِِ كُلَّ نُورٍ .

( 1 ) - أمره . ورد في التوحيد للصدوق ص 50 . والبحار للمجلسي ج 4 ص 274 .

( 2 ) - البقرة ، 32 . ووردت الفقرات في العقد الفريد ج 4 ص 197 . والتوحيد ص 49 . والبحار ج 4 ص 274 . ونهج السعادة ج 1 ص 557 . باختلاف بين المصادر .

( 3 ) ورد في كنز العمال للهندي ج 1 ص 410 . ومصباح البلاغة ج 1 ص 69 عن حلية الأولياء .

( 4 ) - الخالق . ورد في المصدرين السابقين .