تمام نهج البلاغة — الصفحة ٦٤٠
كلام له عليه السلام ( 112 ) لولده الحسن عَلَيه السّلام لمّا قال له : يا أمير المؤمنين ، إن القوم حصروا عثمان يطلبون ما يطلبونه
كلام له عليه السلام ( 111 ) يصِف فيه الزبير بن العوّام
كلام له عليه السلام ( 111 ) يصف فيه الزبير بن العوام
مَا زَالَ الزُّبَيْرُ رَجُلًا مِنّا أَهْلَ الْبَيْتِ حَتَّى نَشَأَ ابنْهُُ الْمَشْؤُومُ عَبْدُ اللّهِ فنَفَاَهُ عَنْ رأَيْهِِ ، فَفَرَّقَ بَيْنَنَا ( 1 )
.
كلام له عليه السلام ( 112 ) لولده الحسن عَلَيه السّلام لمّا قال له : يا أمير المؤمنين ، إن القوم حصروا عثمان يطلبون ما يطلبونه
كلام له عليه السلام ( 112 ) لولده الحسن عليه السلام لما قال له : يا أمير المؤمنين ، إن القوم حصروا عثمان يطلبون ما يطلبونه
إمّا ظالمين أو مظلومين .
ثم أشار عليه بأن يعزل الناس ويلحق بمكة ، « حتى تؤوب العرب وتعود إليها أحلامها ، وتأتيك وفودها .
وأن لا تتبع طلحة والزبير ، وتدَعَهما ، فإن اجتمعت الأمة عليك فذاك ، وإن اختلفت رضيتَ بما قضى الله » .
وأذكّرك باللهّ ان لا تُقتل غَداً بمضيَعة ( 2 )
لا ناصر لك .
فقال أمير المؤمنين عليه السلام : إِجْلِسْ ، يَا بُنَيَّ ، وَلَا تَخِنَّ عَلَيَّ خَنينَ الْجَارِيَةِ .
ثم قال عليه السلام : الْحَمْدُ للهِّ الَّذي يَبْتَلي مَنْ شَاءَ بِمَا شَاءَ ، وَيُعَافي مَنْ شَاءَ بِمَا شَاءَ .
أَيْ بُنَيَّ ، أَمّا قَوْلُكَ : إِنَّ عُثْمَانَ حُصِرَ ، فَمَا ذَنْبي إِنْ كَانَ بَيْنَ النّاسِ وَبَيْنَ عُثْمَانَ مَا كَانَ ، وَلَقَدْ أُحيطَ بِنَا كَمَا أُحيطَ بِهِ ، وَقَدْ كُنْتُ بِمَعْزِلٍ عَنْ حصَرْهِْ .
وَأَمّا قَوْلُكَ : ائْتِ مَكَّةَ ، فَوَ اللّهِ مَا كُنْتُ لأَكُونَ الرَّجُلَ الَّذي تُسْتَحَلُّ بِهِ مَكَّةُ .
وَأَمّا قَوْلُكَ : لَا تُبَايِعْ حَتّى تَأْتِيَ بَيْعَةُ الأَمْصَارِ ، فَإِنَّ الأَمْرُ أَمْرُ أَهْلِ الْمَدينَةِ ، وَكَرِهْتُ أَنْ يَضيعَ هذَا الأَمْرُ .
وَأَمّا قَوْلُكَ : اعْتَزِلِ الْعِرَاقَ ، وَدَعْ طَلْحَةَ وَالزُّبَيْرَ ، فَإِنَّ ذلِكَ كَانَ وَهْناً عَلى أَهْلِ الإِسْلَامِ .
( 1 ) ورد في أنساب الأشراف ج 2 ص 255 . والإمامة والسياسة ج 1 ص 29 . وتاريخ الطبري ج 3 ص 519 . وشرح ابن أبي الحديد ج 2 ص 167 وج 4 ص 79 . وتذكرة الخواص ص 72 . والبحار ( مجلد قديم ) ج 8 ص 391 . باختلاف بين المصادر .
( 2 ) - مصبعة . ورد في التاريخ للطبري ج 3 ص 474 .