تمام نهج البلاغة — الصفحة ٦٣٥

كلام له عليه السلام ( 105 ) لطلحة والزبير والمناقشة التي دارت بينه وبينهما بسبب مساواتهما مع سائر المسلمين في قسمة الفيء

فقال عليه السلام : أَلَيْسَ كَانَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يُقَسِّمُ بِالسَّوِيَّةِ بَيْنَ الْمُسْلِمينَ مِنْ غَيْرِ زِيَادَةٍ .

قالا : نعَم .

فقال عليه السلام : أَفَسُنَّةُ رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَوْلى بِالِاتِّبَاعِ عِنْدَكُمَا أَمْ سُنَّةُ عُمَرٍ .

قالا : بل سنّة رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم ، ولكن ، يا أمير المؤمنين ، لنا سابقة وغناء وقرابة . فإن رأيت أن لا تسوّينا بالناس فافعل .

فقال عليه السلام : سَابِقَتُكُمَا أَسْبَقُ أَم سَابِقَتي .

قالا : سابقتك .

فقال عليه السلام : فَغَنَاؤُكُمَا أَعْظَمُ أَمْ غَنَائي .

قالا : بل أنت يا أمير المؤمنين أعظم غناءً .

فقال عليه السلام : فَقَرَابَتُكُمَا إِلى رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَأَقْرَبُ أَمْ قَرَابَتي .

قالا : قرابتك .

فقال عليه السلام : فَوَ اللّهِ مَا أَنَا وَأَجيري هذَا ( وأومى بيده إلى أجير كان يعمل بين يديه ) في هذَا الْمَالِ إِلّا بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ ، عَلى مَا عَهِدْتُ وَعَهِدْتُمَا رَسُولِ اللّهِ صَلَوَاتُ اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، وَسنُتَّهُُ أَحَقُّ أَنْ تُتَّبَعُ مِنْ أَنْ يُتَّبَعَ مَنْ خَالَفَهَا بعَدْهَُ ( 1 )

.

ثم قال عليه السلام مخاطباً إيّاهما بعد ما اتهماه بالاستئثار بالحكم والقسم : لَقَدْ نَقَمْتُمَا يَسيراً ، وَأَرْجَأْتُمَا ( 2 )

كَثيراً ، فَاسْتَغْفِرَا اللّهَ يَغْفِرْ لَكُمَا ( 3 )

.

( 1 ) ورد في دعائم الإسلام ج 1 ص 384 . وشرح الأخبار ج 1 ص 374 . ومناقب آل أبي طالب ج 2 ص 128 . والبحار ( مجلد قديم ) ج 8 ص 370 و 371 و 389 . باختلاف بين المصادر .

( 2 ) - أرحلتما . ورد في نسخة الأسترآبادي ص 334 .

( 3 ) ورد في شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 7 ص 41 .