تمام نهج البلاغة — الصفحة ٥٩١

كلام له عليه السلام ( 46 ) لبعض أصحابه في علّة اعتلّها

يشَكْرُهُُ لَكَ . فَقَدْ يَشْكُرُكَ عَلَيْهِ مَنْ لَا يَسْتَمْتِعُ ( 1 )

بِشَيْءٍ مِنْهُ ، وَقَدْ تُدْرِكُ مِنْ شُكْرِ الشّاكِرِ أَكْثَرَ مِمّا أَضَاعَ الْجَحُودُ ( 2 )

الْكَافِرُ ( 3 )

، وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ( 4 )

.

فَلَا تَلْتَمِسْ مِنْ غَيْرِكَ مَا أَسْدَيْتَ إِلى نَفْسِكَ ( 5 )

.

[ ثم قال عليه السلام : ] لَا يَسْتَقيمُ قَضَاءُ مَعْرُوفِ ( 6 )

الْحَوَائِجِ إِلّا بِثَلَاثٍ : بِاسْتِصْغَارِهَا لِتَعْظُمَ .

وَبِاسْتِكْتَامِهَا لِتَظْهَرَ ( 7 )

.

وَبِتَعْجيلِهَا لِتَهْنَأَ .

كلام له عليه السلام ( 46 ) لبعض أصحابه في علّة اعتلّها

كلام له عليه السلام ( 46 ) لبعض أصحابه في علة اعتلها

جَعَلَ اللّهُ مَا كَانَ مِنْ شَكْوَاكَ حَطّاً لِسَيِّئَاتِكَ ، فَإِنَّ الْمَرَضَ لَا أَجْرَ فيهِ ، وَلكنِهَُّ يَحُطُّ السَّيِّئَاتِ ، وَيَحُتُّهَا حَتَّ الأَوْرَاقِ . وَإِنَّمَا الأَجْرُ فِي الْقَوْلِ بِاللِّسَانِ ، وَالْعَمَلِ بِالأَيْدِي وَالأَقْدَامِ .

وَإِنَّ اللّهَ - سبُحْاَنهَُ وَتَعَالى - بكِرَمَهِِ وَفضَلْهِِ لَ ( 8 )

يُدْخِلُ بِصِدْقِ النِّيَّةِ وَالسَّريرَةِ الصّالِحَةِ ( 9 )

مَنْ يَشَاءُ ( 10 )

مِنْ عبِاَدهِِ الْجَنَّةَ .

( 1 ) - ينتفع . ورد في هامش نسخة الأسترآبادي ص 561 . وورد ينتفع منه بشيء في غرر الحكم ج 2 ص 821 . وكنز العمال ج 6 ص 583 .

( 2 ) ورد في كنز العمال للهندي ج 6 ص 588 . ومصادر نهج البلاغة ج 4 ص 167 عن لباب الآداب لابن منقذ وآداب الدين والدنيا للماوردي .

( 3 ) - الكفور الجاحد . ورد في كنز العمال للهندي ج 6 ص 583 .

( 4 ) آل عمران ، 134 .

( 5 ) ورد في تاريخ اليعقوبي ج 2 ص 210 .

( 6 ) ورد في المصدر السابق . وغرر الحكم للآمدي ج 1 ص 100 .

( 7 ) - لتنسى . ورد في خصائص الأئمة للرضي ص 96 . ونثر الدرّ للآبي ج 1 ص 312 .

( 8 ) ورد في أمالي الطوسي ص 613 . والبحار للمجلسي ج 5 ص 317 .

( 9 ) - صالح السّريرة . ورد في غرر الحكم للآمدي ج 1 ص 233 .

( 10 ) - عالما جمّا . ورد في التاريخ للطبري ج 4 ص 44 . ونهج السعادة للمحمودي ج 2 ص 294 .