تمام نهج البلاغة — الصفحة ٥٤٠
كلام له عليه السلام ( 7 ) لكميل بن زياد رحمه اللّه في قواعد الإسلام ومعنى الاستغفار
لأَنَّكَ لَمْ تَبْلُغْ إِلَى الأَصْلِ بَعْدُ .
قلت : فأصل الاستغفار ما هو .
قال عليه السلام ( 1 )
: ثَكَلَتْكَ أُمُّكَ ، أَتَدْري مَا حَدُّ ( 2 )
الِاسْتِغْفَارُ .
إِنَّ الِاسْتِغْفَارَ [ هُوَ ] التَّوْبَةُ مِنَ الذَّنْبِ الَّذِي اسْتَغْفَرْتَ مِنْهُ ، وَهِيَ أَوَّلُ ( 3 )
دَرَجَةِ الْعَابِدينَ ( 4 )
الْعِلِّيّينَ .
وَالِاسْتِغْفَارُ ( 5 )
هُوَ اسْمٌ وَاقِعٌ عَلى سِتَّةِ مَعَانٍ ( 6 )
: أَوَّلُهَا ، النَّدَمُ عَلى مَا مَضى .
وَالثّانِي ، الْعَزْمُ عَلى تَرْكِ الْعَوْدِ إلِيَهِْ أَبَداً .
وَالثّالِثُ ، أَنْ تُؤَدِّيَ إِلَى الْمَخْلُوقينَ حُقُوقَهُمُ الَّتي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُمْ ( 7 )
حَتّى تَلْقَى اللّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - أَمْلَسَ لَيْسَ عَلَيْكَ تَبِعَةٌ .
وَالرّابِعُ ، أَنْ تَعْمَدَ إِلى كُلِّ فَريضَةٍ عَلَيْكَ ضَيَّعْتَهَا فَتُؤَدّي حَقَّهَا ( 8 )
.
وَالْخَامِسُ ، أَنْ تَعْمَدَ إِلَى اللَّحْمِ الَّذي نَبَتَ عَلَى السُّحْتِ وَالْحَرَامِ وَالْمَعَاصي ( 9 )
فتَذُيبهَُ بِالأَحْزَانِ ، حَتّى يَلْصَقَ الْجِلْدُ ( 10 )
بِالْعَظْمِ ، وَيَنْشَأَ فيمَا ( 11 )
بَيْنَهُمَا لَحْمٌ جَديدٌ .
وَالسّادِسُ ، أَنْ تُذيقَ الْجِسْمَ ( 12 )
أَلَمَ الطّاعَةِ كَمَا أذَقَتْهَُ حَلَاوَةَ الْمَعْصِيَةِ .
فَعِنْدَ ذَلِكَ تَقُولُ : أَسْتَغْفِرُ اللّهَ .
( 1 ) ورد في تحف العقول ص 138 . ونهج السعادة ج 3 ص 365 . ومصادر نهج البلاغة ج 4 ص 296 .
( 2 ) ورد في مصادر نهج البلاغة للخطيب ج 4 ص 296 .
( 3 ) ورد في تحف العقول للحرّاني ص 138 . ونهج السعادة للمحمودي ج 3 ص 365 .
( 4 ) ورد في المصدرين السابقين .
( 5 ) - ترك الذّنب . ووردت الكلمتان في المصدرين السابقين .
( 6 ) - أقسام . ورد في هامش نسخة الأسترآبادي ص 611 .
( 7 ) ورد في تحف العقول للحرّاني ص 138 . ونهج السعادة للمحمودي ج 3 ص 365 .
( 8 ) - أن تؤدّي حقّ اللهّ في كلّ فرض . ورد في المصدرين السابقين .
( 9 ) ورد في المصدرين السابقين . ومصادر نهج البلاغة للخطيب ج 4 ص 296 .
( 10 ) - تلصق الجلد . ورد في نسخة عبده ص 754 . ونسخة الصالح ص 550 . ونسخة العطاردي ص 492 .
( 11 ) ورد في تحف العقول للحرّاني ص 138 . ونهج السعادة للمحمودي ج 3 ص 365 .
( 12 ) - البدن . ورد في المصدرين السابقين .