تمام نهج البلاغة — الصفحة ٥٣٦

كلام له عليه السلام ( 5 ) في معنى قضاء اللّه وقدره

حَالَاتِكُمْ مُكْرَهينَ وَلَا إِلَيْهَا مُضْطَرّينَ ( 1 )

.

فقال الرجل : وكيف لم نكن مُكرهين ولا مضطرّين وكان بالقضاء والقدَر مسيرنا ومنقلبنا ومنصرفنا .

فقال عليه السلام : وَيْحَكَ ، يَا أَخَا أَهْلِ الشّامِ ( 2 )

لَعَلَّكَ ظَنَنْتَ قَضَاءً لَازِماً ، وَقَدَراً حَاتِماً وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ لَبَطَلَ الأَمْرُ وَالنَّهْيُ مِنَ اللّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - ، وَ ( 3 )

الثَّوَابُ وَالْعِقَابُ ، وَسَقَطَ مَعْنَى ( 4 )

الْوَعْدِ وَالْوَعيدِ فَلَمْ يَكُنْ لِمُسيءٍ لَائِمَةٌ مِنَ اللّهِ ، وَلَا لِمُحْسِنٍ مِنْهُ مَحْمَدَةٌ وَلَمَا كَانَ الْمُحْسِنُ أَوْلى بِثَوَابِ الِاحْسَانِ مِنَ الْمُسيءِ ، وَلَا كَانَ الْمُسيءُ أَوْلى بِعُقُوبَةِ الْمُذْنِبِ مِنَ الْمُحْسِنِ .

لَا تَظُنَّ ذَلِكَ ، فَإِنَّ الْقَوْلَ بِهِ مَقَالَةُ إِخْوَانُ عَبَدَةِ الأَوْثَانِ ، وَحِزْبِ الشَّيْطَانِ ، وَخُصَمَاءِ الرَّحْمنِ ، وَشُهُودِ الزُّورِ ، وَأَهْلِ الْعَمى عَنِ الصَّوَابِ ، وَهُمْ قَدَرِيَّةُ هذهِِ الأُمَّةِ وَمَجُوسُهَا .

يَا شَيْخُ ( 5 )

إِنَّ اللّهَ - سبُحْاَنهَُ وَتَعَالى - ( 6 )

أَمَرَ عبِاَدهَُ بِالْخَيْرِ ( 7 )

تَخْييراً ، وَنَهَاهُمْ عَنِ الشَّرِّ ( 8 )

تَحْذيراً ، وَكَلَّفَ ( 9 )

يَسيراً وَلَمْ يُكَلِّفْ عَسيراً ، وَأَعْطى عَلَى الْقَليلِ كَثيراً وَلَمْ يُعْصَ مَغْلُوباً ، وَلَمْ يُطَعْ

( 1 ) ورد في الفتوح ج 4 ص 217 . والإرشاد ص 120 . والتوحيد ص 380 . والاحتجاج ج 1 ص 208 . وشرح ابن أبي الحديد ج 18 ص 227 . وتاريخ دمشق ( ترجمة الإمام علي بن أبي طالب ) ج 3 ص 284 . وشرح ابن ميثم ج 5 ص 278 . والبحار ج 5 ص 13 . والمستدرك لكاشف الغطاء ص 49 . ونهج السعادة ج 2 ص 304 . ونهج البلاغة الثاني ص 167 . باختلاف بين المصادر .

( 2 ) ورد في شرح ابن أبي الحديد ج 18 ص 227 . والمستدرك لكاشف الغطاء ص 49 . ونهج البلاغة الثاني ص 167 . وورد يا شيخ في كتاب الفتوح لابن أعثم ج 4 ص 217 . وعيون أخبار الرضا ج 1 ص 139 . والتوحيد ص 380 .

( 3 ) ورد في الإرشاد ص 120 . والتوحيد ص 380 . والاحتجاج ج 1 ص 208 . وشرح ابن أبي الحديد ج 18 ص 227 . وشرح ابن ميثم ج 5 ص 278 . والبحار ج 5 ص 13 . والمستدرك لكاشف الغطاء ص 49 . ونهج السعادة ج 2 ص 304 . ونهج البلاغة الثاني ص 167 . باختلاف يسير .

( 4 ) ورد في التوحيد للصدوق ص 380 . والبحار للمجلسي ج 5 ص 13 .

( 5 ) ورد في الفتوح ج 4 ص 218 . والإرشاد ص 120 . والتوحيد ص 380 . وعيون الأخبار ج 1 ص 139 . والاحتجاج ج 1 ص 208 . وشرح ابن أبي الحديد ج 18 ص 227 . وتاريخ دمشق ( ترجمة الإمام علي ) ج 3 ص 284 . وشرح ابن ميثم ج 5 ص 278 . والبحار ج 5 ص 13 . والمستدرك لكاشف الغطاء ص 49 . ونهج السعادة ج 2 ص 304 . ونهج البلاغة الثاني ص 167 . باختلاف بين المصادر .

( 6 ) ورد في عيون الأخبار ج 1 ص 139 . والفتوح ج 4 ص 218 . وتاريخ دمشق ( ترجمة الإمام علي بن أبي طالب ) ج 3 ص 284 . والاحتجاج ج 1 ص 208 . ونهج السعادة ج 2 ص 306 . باختلاف بين المصادر .

( 7 ) ورد في تاريخ دمشق ( ترجمة الإمام علي بن أبي طالب ) ج 3 ص 284 . وكنز العمال ج 1 ص 345 . ونهج السعادة ج 2 ص 306 .

( 8 ) ورد في المصادر السابقة .

( 9 ) - فكلّف . ورد في خصائص الأئمة للرضي ص 93 .