تمام نهج البلاغة — الصفحة ٤٥٠

خطبة له عليه السّلام ( 47 ) بعد وقعة الجمل في ذمّ أهل البصرة وإخباره بما سيأتي عليها

وَالَّذي فَلَقَ الْحَبَّةَ ، وَبَرَأَ النَّسَمَةَ ، لَوْ أَشَاءُ لأَخْبَرْتُكُمْ بِخَرَابِ الْعَرَصَاتِ عَرْصَةً عَرْصَةً ، مَتى تَخْرَبُ ، وَمَتى تَعْمُرُ بَعْدَ خَرَابِهَا إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَإِنَّ عِنْدي مِنْ ذَلِكَ عِلْماً جَمّاً ، وَإِنْ تَسْأَلُوني تَجِدُوني بِهِ عَالِماً ، لا أُخْطِئُ مِنْهُ عَلَماً وَلا ذَا فَنَاءٍ .

وَلَقَدِ اسْتُودِعْتُ عِلْمَ الْقُرُونِ الأُولى ، وَمَا هُوَ كَائِنٌ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ .

فَافْهَمْ عَنّي ، يَا مُنْذِرُ ، مَا نَبَّأْتُكَ بِهِ وَلَمْ أكَتْمُهُْ عَنْ غَيْرِكَ . وَاللّهُ وَلِيُّ الِاحْسَانِ ( 1 )

.

فسأله رجل : عن صفة الغوغاء .

فقال عليه السلام : هُمُ الَّذينَ إِذَا اجْتَمَعُوا ضَرُّوا ( 2 )

، وَإِذَا تَفَرَّقُوا ( 3 )

نَفَعُوا ( 4 )

.

فقيل : قد عرفنا مضرّة اجتماعهم ، فما منفعة افتراقهم .

فقال عليه السلام : يَرْجِعُ أَصْحَابُ الْمِهَنِ إِلى مِهَنِهِمْ فَيَنْتَفِعُ النّاسُ بِهِمْ ، كَرُجُوعِ الْبَنّاءِ إِلى بنِاَئهِِ ، وَالنَّسّاجِ ( 5 )

إِلى منَسْجَهِِ ، وَالْخَبّازِ إِلى مخَبْزَهِِ .

فقال له بعض أصَحابه : لقد أعطيت ، يا أمير المؤمنين ، علم الغيب .

فضحك عليه السلام وقال للرجل وكان كلبياً : يَا أَخَا كَلْبٍ ، لَيْسَ هُوَ بِعِلْمِ غَيْبِ ، وَإِنَّمَا هُوَ تَعَلُّمٌ مِنْ ذي عِلْمٍ .

وَإِنَّمَا عِلْمُ الْغَيْبِ عِلْمُ السّاعَةِ ، وَمَا عدَدَّهَُ اللّهُ - سبُحْاَنهَُ - بقِوَلْهِِ : إِنَّ اللّهَ عنِدْهَُ عِلْمُ السّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ ما فِي الْأَرْحامِ وَما تَدْرِي نَفْسٌ ما ذا تَكْسِبُ غَداً وَما تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ ( 6 )

.

( 1 ) ورد في الفتوح ج 2 ص 488 . وشرح ابن أبي الحديد ج 6 ص 134 . والبحار ( مجلد قديم ) ج 8 ص 416 . ومصادر نهج البلاغة ج 1 ص 346 عن شرح ابن ميثم وج 2 ص 479 عن صفين للمدائني . باختلاف بين المصادر .

( 2 ) - غلبوا . ورد في نسخ النهج برواية ثانية .

( 3 ) - افترقوا . ورد في المستطرف للأبشيهي ج 1 ص 156 .

( 4 ) - لم يعرفوا . ورد في نسخ النهج برواية ثانية .

( 5 ) - الحائك . ورد في الإختصاص للمفيد ص 113 .

( 6 ) لقمان ، 34 .