تمام نهج البلاغة — الصفحة ٣٦١
خطبة له عليه السلام ( 30 ) يوم الجمعة التي دخل فيها الكوفة
وَرُبَّ مُنْعَمٍ عَلَيْهِ مُسْتَدْرَجٌ بِالنُّعْمى ، وَرُبَّ مُبْتَلىً مَصْنُوعٌ لَهُ بِالْبَلْوى .
فَزِدْ ، أَيُّهَا الْمُسْتَمِعُ ( 1 )
، في شُكْرِكَ ، وَأَبْقِ مِنْ سَعْيِكَ ( 2 )
، وَقَصِّرْ مِنْ عَجَلَتِكَ ، وَقِفْ عِنْدَ مُنْتَهى رِزْقِكَ .
يَا أَيُّهَا النّاسُ ، إِنَّ للهِّ - تَبَارَكَ وَتَعَالى - في كُلِّ نِعْمَةٍ حَقّاً مِنَ الشُّكْرِ ( 3 )
، فَمَنْ أدَاّهُ زاَدهَُ اللّهُ مِنْهَا ، وَمَنْ قَصَّرَ فيهِ خَاطَرَ بِزَوَالِ نعِمْتَهِِ .
فَ لْيَرَكُمُ اللّهُ مِنَ النِّعْمَةِ وَجِلينَ ، كَمَا يَرَاكُمْ مِنَ النِّقْمَةِ فَرِقينَ .
إنِهَُّ مَنْ وُسِّعَ عَلَيْهِ في ذَاتِ يدَهِِ فَلَمْ يَرَ ذَلِكَ اسْتِدْرَاجاً ، فَقَدْ أَمِنَ مَخُوفاً ، وَمَنْ ضُيِّقَ عَلَيْهِ في ذَاتِ يدَهِِ فَلَمْ يَرَ ذَلِكَ اخْتِبَاراً ، فَقَدْ ضَيَّعَ مَأْمُولًا .
فَأَفِقْ ، أَيُّهَا السّامِعُ ، مِنْ سَكْرَتِكَ ، وَاسْتَيْقِظْ مِنْ غَفْلَتِكَ ، وَاخْتَصِرْ ( 4 )
مِنْ عَجَلَتِكَ ، وَأَنْعِمِ ( 5 )
الْفِكْرَ فيمَا جَاءَكَ عَنِ اللّهِ - تَبَارَكَ وَتَعَالى - ( 6 )
عَلى لِسَانَ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مِمّا لا بُدَّ مِنْهُ وَلا مَحيصَ عنَهُْ ، وَخَالِفْ مَنْ خَالَفَ ذَلِكَ إِلى غيَرْهِِ ، وَدعَهُْ وَمَا رَضِيَ لنِفَسْهِِ ، وَضَعْ فَخْرَكَ ، وَاحْطُطْ كِبْرَكَ ، وَاذْكُرْ قَبْرَكَ ، فَإِنَّ عَلَيْهِ مَمَرَّكَ ، وَإلِيَهِْ مَصيرَكَ ( 7 )
.
وَكَمَا تُدينُ تُدَانُ ، وَكَمَا تَزْرَعْ تَحْصُدْ ، وَكَمَا تَصْنَعْ يُصْنَعْ بِكَ ( 8 )
.
وَمَا قَدَّمْتَ الْيَوْمَ تَقْدَمُ عَلَيْهِ لا مَحَالَةَ ( 9 )
غَداً ، فَامْهَدْ لِقَدَمِكَ ، وَقَدِّمْ لِيَوْمِكَ .
فَلْيَنْفَعْكَ النَّظَرُ فيمَا وُعِظْتَ بِهِ ، وَعِ مَا سَمِعْتَ وَوُعِدْتَ بِهِ ، فَقَدِ اكْتَنَفَكَ بِذَلِكَ خَصْلَتَانِ ، وَلا بُدَّ أَنْ تَقُومَ بِإِحْدَاهُمَا :
( 1 ) - المستنفع . ورد في نسخة الصالح ص 524 .
( 2 ) ورد في
( 3 ) ورد في غرر الحكم للآمدي ج 1 ص 240 .
( 4 ) - احتصر . ورد في غرر الحكم للآمدي ج 1 ص 120 .
( 5 ) - أمعن . ورد في نسخة العام 400 الموجودة في المكتبة الظاهرية ص 179 .
( 6 ) ورد في تحف العقول للحرّاني ص 109 . ونهج السعادة للمحمودي ج 2 ص 321 .
( 7 ) ورد في المصدرين السابقين .
( 8 ) ورد في المصدرين السابقين .
( 9 ) ورد في المصدرين السابقين .