تمام نهج البلاغة — الصفحة ٣١٩

خطبة له عليه السلام ( 24 ) فيمن يتصدّى للحكم بين الأمّة وليس لذلك أهل

ثُمَّ تَرِدُ تِلْكَ الْقَضِيَّةُ بِعَيْنِهَا عَلى غيَرْهِِ فَيَحْكُمُ فيهَا بخِلِافهِِ ( 1 )

.

ثُمَّ يَجْتَمِعُ الْقُضَاةُ بِذَلِكَ عِنْدَ إِمَامِهِمُ ( 2 )

الَّذِي اسْتَقْضَاهُمْ ، فَيُصَوِّبُ آرَاءَهُمْ جَميعاً ، وَإِلهُهُمْ وَاحِدٌ ، وَنَبِيُّهُمْ وَاحِدٌ ، وَكِتَابُهُمْ وَاحِدٌ .

أَفَأَمَرَهُمُ اللّهُ - سبُحْاَنهَُ وَتَعَالى - بِالِاخْتِلافِ فأَطَاَعوُهُ ، أَمْ نَهَاهُمْ عنَهُْ فعَصَوَهُْ .

أَمْ أَنْزَلَ اللّهُ - سبُحْاَنهَُ - ديناً نَاقِصاً فَاسْتَعَانَ بِهِمْ عَلى إتِمْاَمهِِ .

أَمْ كَانُوا شُرَكَاءَ للهِّ ( 3 )

، فَلَهُمْ أَنْ يَقُولُوا وَعَلَيْهِ أَنْ يَرْضى .

أَمْ أَنْزَلَ اللّهُ - سبُحْاَنهَُ وَتَعَالى - ديناً تَامّاً فَقَصَّرَ الرَّسُولُ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَنْ تبَلْيغهِِ وَأدَاَئهِِ .

وَاللّهُ - سبُحْاَنهَُ - يَقُولُ : ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ ( 4 )

.

وَقَالَ : « فيهِ تِبْيَانٌ لِكُلِّ شَيْءٍ » ( 5 )

.

وَذَكَرَ أَنَّ الْكِتَابَ يُصَدِّقُ بعَضْهُُ بَعْضاً ، وَأنَهَُّ لا اخْتِلافَ فيهِ ، فَقَالَ - سبُحْاَنهَُ - : وَلَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً ( 6 )

.

فقام رجل فقال : يا أمير المؤمنين ، فمن نسأل بعدك ، وعلى من نعتمد .

فقال عليه السّلام : إِسْتَفْتِحُوا بِكِتَابِ اللّهِ ، فإَنِهَُّ إِمَامٌ مُشْفِقٌ ، وَهَادٍ مُرْشِدٌ ، وَوَاعِظٌ نَاصِحٌ ، وَدَليلٌ يُؤَدّي إِلى جَنَّةِ اللّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - ( 7 )

.

وَإِنَّ الْقُرْآنَ ظاَهرِهُُ أَنيقٌ ، وَباَطنِهُُ عَميقٌ ، ذُو حَلاوَةٍ وَمَرَارَةٍ .

( 1 ) - بخلاف قوله . ورد في متن منهاج البراعة للخوئي ج 3 ص 266 .

( 2 ) - الإمام . ورد في نسخة نصيري ص 10 . وهامش نسخة الآملي ص 18 . ونسخة الأسترآبادي ص 24 . ونسخة عبده ص 108 . ونسخة الصالح ص 60 . ونسخة العطاردي ص 27 عن نسخة موجودة في مكتبة جامعة عليكره - الهند . وعن شرح فيض الإسلام .

( 3 ) - له . ورد في نسخة العام 400 ص 27 . ونسخة ابن المؤدب . ونسخة نصيري ص 10 . ونسخة الآملي ص 18 . ونسخة ابن أبي المحاسن ص 28 . ونسخة عبده ص 109 . ونسخة الصالح ص 61 . ونسخة العطاردي ص 27 .

( 4 ) - الأنعام ، 38 .

( 5 ) من المؤكّد أن الأصل هو قوله تعالى : وَنَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْءٍ النحل ، 89 . لكن نسّاخ الرواية أو النهج قد أخطئوا في كتابة الآية . والقرينة واضحة كون الجملة واقعة بين آيتين ، وينافي البلاغة ومن الإمام علي عليه السلام خاصة أن يذكر جملة مبتورة عن سابقتها ولا حقتها . ونحن أوردنا النص الوارد في المتون تأدبا .

( 6 ) النساء ، 84 .

( 7 ) ورد في أمالي الطوسي ص 240 . ومنهاج البراعة للخوئي ج 1 ص 361 .