تمام نهج البلاغة — الصفحة ٢٩٠
خطبة له عليه السلام ( 21 ) يبيّن فيها فضله وعلمه وتتضمن إخبارا بما سيحدث في العصور المقبلة
بَرِيئُهَا سَقيمٌ ، وَظَاعِنُهَا مُقيمٌ .
ثم قال عليه السلام : سَبَقَ الْقَضَاءُ . سَبَقَ الْقَضَاءُ .
فقام إليه رجل آخر ، فقال : يا أمير المؤمنين أخبرني عن الفِتَن .
فقال عليه السلام : ( 1 )
إِنَّ الْفِتَنَ إِذَا أَقْبَلَتْ شَبَّهَتْ ، وَإِذَا أَدْبَرَتْ نَبَّهَتْ ( 2 )
.
يُنْكَرْنَ مُقْبِلَاتٍ ، وَيُعْرَفْنَ مُدْبِرَاتٍ .
وَإِنَّ الْفِتَنَ لَهَا مَوْجٌ كَمَوْجِ الْبَحْرِ ، وَإِعْصَارٌ كَإِعْصَارِ الرّيحِ ( 3 )
، يَحُمْنَ حَومَ الرِّيَاحِ ( 4 )
، يُصِبْنَ بَلَداً ، وَيُخْطِئْنَ بَلَداً .
أَلَا وَإِنَّ أَخْوَفَ الْفِتَنِ عِنْدي عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدي ( 5 )
فِتْنَةُ بَني أُمَيَّةَ ، فَإِنَّهَا فِتْنَةٌ عَمْيَاءُ صَمّاءُ ، مُطْبِقَةٌ ( 6 )
مُظْلِمَةٌ ، عَمَّتْ خُطَّتُهَا ( 7 )
، وَخَصَّتْ بَلِيَّتُهَا ، وَأَصَابَ الْبَلَاءُ مَنْ أَبْصَرَ فيهَا ، وَأَخْطَأَ الْبَلَاءُ مَنْ عَمِيَ عَنْهَا .
يَظْهَرُ أَهْلُ بَاطِلِهَا عَلى أَهْلِ حَقِّهَا حَتّى يَمْلَأُوا الأَرْضَ بِدَعاً وَعُدْوَاناً ، وَظُلْماً وَجَوْراً .
أَلَا وَإِنَّ أَوَّلَ مَنْ يَكْسِرُ عَمَدَهَا ، وَيَضَعُ جَبَرُوتَهَا ، وَيَنْزِعُ أَوْتَادَهَا ، اللّهُ رَبُّ الْعَالَمينَ ، وَقَاصِمُ الْجَبّارينَ ( 8 )
.
( 1 ) ورد في السقيفة ص 158 . والبحار ( مجلد قديم ) ص 558 . ومنهاج البراعة ج 7 ص 93 . ونهج السعادة ج 2 ص 441 . باختلاف بين المصادر .
( 2 ) - أسفرت . ورد في المصادر السابقة . وشرح الأخبار للتميمي ج 2 ص 40 .
( 3 ) ورد في السقيفة لسليم بن قيس ص 158 . والبحار للمجلسي ( مجلد قديم ) ص 558 .
( 4 ) - كالرّياح . ورد في الغارات ص 7 . والبحار ( مجلد قديم ) ج 8 ص 558 . ومنهاج البراعة ج 7 ص 93 .
( 5 ) ورد في السقيفة لسليم بن قيس ص 158 .
( 6 ) ورد في المصدر السابق . والبحار ( مجلد قديم ) ج 8 ص 558 . وورد مطيّنة في الغارات ص 7 . والبحار ( مجلد قديم ج 8 ص 558 . ومنهاج البراعة ج 7 ص 93 . وورد مطمّة مطنبة في هامش الغارات ص 7 .
( 7 ) - رزيّتها . ورد في شرح الأخبار للتميمي ج 2 ص 40 .
( 8 ) ورد في السقيفة ص 158 . والغارات ص 8 . وشرح الأخبار ج 2 ص 40 . وشرح ابن أبي الحديد ج 7 ص 58 . والبحار ( مجلد قديم ) ج 8 ص 558 . ومنهاج البراعة ج 7 ص 94 . ونهج السعادة ج 2 ص 442 . باختلاف بين المصادر .