تمام نهج البلاغة — الصفحة ٢٥٥

خطبة له عليه السلام ( 20 ) المسمّاة بالطالوتية

مَفْزَعُهُمْ فِي الْمُعْضَلَاتِ إِلى أَنْفُسِهِمْ ، وَتَعْويلُهُمْ فِي الْمُبْهَمَاتِ عَلى آرَائِهِمْ .

كَأَنَّ كُلَّ امْرِئٍ مِنْهُمْ إِمَامُ نفَسْهِِ .

قَدْ أَخَذَ مِنْهَا فيمَا يَرى بِعُرىً ثِقَاتٍ ( 1 )

، وَأَسْبَابٍ مُحْكَمَاتٍ .

فَلَا يَزَالُونَ بِجَوْرٍ ، لَا يَأْلُونَ قَصْداً ، وَلَنْ يَزْدَادُوا إِلّا خَطَأً .

لَا يَنَالُونَ تَقَرُّباً ، وَلَنْ يَزْدَادُوا إِلّا بُعْداً مِنَ اللّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - ، لِشِدَّةِ أُنْسِ بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ ، وَتَصْديقِ بَعْضِهِمْ لِبَعْضٍ .

كُلُّ ذَلِكَ حِيَاداً مِمّا وَرَّثَ الرَّسُولُ النَّبِيُّ الأُمِّيُّ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، وَنُفُوراً عَمّا أَدّى إِلَيْهِمْ مِنْ أَخْبَارِ فَاطِرِ السَّموَاتِ وَالأَرْضِ الْعَليمِ الْخَبيرِ .

فَهُمْ أَهْلُ عَشَوَاتٍ ، وَكُهُوفُ شُبُهَاتٍ ، وَقَادَةُ حَيْرَةٍ وَضَلَالَةٍ وَرَيْبَةٍ .

مَنْ وكَلَهَُ اللّهُ إِلى نفَسْهِِ وَرأَيْهِِ ، فَاغْرَوْرَقَ فِي الأَضَاليلِ ، فَهُوَ مَأْمُونٌ عِنْدَ مَنْ يجَهْلَهُُ ، غَيْرُ مُتَّهَمٍ عِنْدَ مَنْ لَا يعَرْفِهُُ .

فَمَا أشَبْهََ أُمَّةً صُدَّتْ عَنْ وُلَاتِهَا بِأَنْعَامٍ قَدْ غَابَ عَنْهَا رِعَاؤُهَا .

هذَا وَقَدْ ضَمِنَ اللّهُ قَصْدَ السَّبيلِ ، لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ وَإِنَّ اللّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ ( 2 )

.

أَيَّتُهَا الأُمَّةُ الْمُتَحَيِّرَةُ بَعْدَ نَبِيِّهَا في دينِهَا ، الَّتي خُدِعَتْ فَانْخَدَعَتْ ، وَعَرَفَتْ خَديعَةَ مَنْ خَدَعَهَا فَأَصَرَّتْ عَلى مَا عَرَفَتْ ، وَاتَّبَعَتْ أَهْوَاءَهَا ، وَخَبَطَتْ في عَشْوَاءِ غَوَايَتِهَا .

وَقَدِ اسْتَبَانَ لَهَا الْحَقُّ فَصَدَعَتْ عنَهُْ ، وَالطَّريقُ الْوَاضِحُ فتَنَكَبَّتَهُْ .

أَمَا وَالَّذي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ ، لَوْ كُنْتُمْ قَدَّمْتُمْ مَنْ قَدَّمَ اللّهُ ، وَأَخَّرْتُمْ مَنْ أَخَّرَ اللّهُ ، وَجَعَلْتُمُ الْوِلَايَةَ وَالْوِرَاثَةَ حَيْثُ جَعَلَهَا اللّهُ ، وَاقْتَبَسْتُمُ الْعِلْمَ مِنْ معَدْنِهِِ ، وَشَرِبْتُمُ الْمَاءَ بعِذُوُبتَهِِ ، وَادَّخَرْتُمُ الْخَيْرَ مِنْ موَضْعِهِِ ، وَأَخَذْتُمُ الطَّريقَ مِنْ واَضحِهِِ ، وَسَلَكْتُمُ الْحَقَّ مِنْ نهَجْهِِ ، لَنَهَجَتْ بِكُمُ السُّبُلُ ، وَبَدَتْ لَكُمُ الأَعْلَامُ ، وَأَضَاءَ لَكُمُ الإِسْلَامُ ، فَأَكَلْتُمْ رَغَداً ، وَمَا عَالَ فيكُمْ عَائِلٌ ، وَلَا ظُلِمَ مِنْكُمْ مُسْلِمٌ وَلَا مُعَاهِدٌ .

وَلكِنَّكُمْ سَلَكْتُمْ سُبُلَ الظَّلَامِ ، فَأَظْلَمَتْ عَلَيْكُمْ دُنْيَاكُمْ بَرَحْبِهَا ، وَسُدَّتْ عَلَيْكُمْ أَبْوَابُ الْعِلْمِ ،

( 1 ) - موثقات في نسخة العطاردي ص 87 عن نسخة موجودة في مكتبة مدرسة نواب في مدينة مشهد وورد وثيقات . في الكافي ج 8 ص 53 . وغرر الحكم للآمدي ج 2 ص 524 .

( 2 ) الأنفال ، 42 .