تمام نهج البلاغة — الصفحة ٢١٨
خطبة له عليه السلام ( 17 ) وتسمّى الغرّاء
فَلَمَّا اسْتَوْفى طعُمْتَهَُ ، وَاسْتَكْمَلَ مدُتَّهَُ ، رمَتَهُْ قِسِيُّ الْفَنَاءِ بِنِبَالِ الْمَوْتِ ، وَأَصْبَحَتِ الدِّيَارُ مِنْهُ خَالِيَةً ، وَالْمَسَاكِنُ مُعَطَّلَةً ، وَوَرِثَهَا قَوْمٌ آخَرُونَ .
أَلَا وَإِنَّ الدُّنْيَا دَارٌ غَرّارَةٌ خَدّاعَةٌ ، تَنْكِحُ في كُلِّ يَوْمٍ بَعْلًا ، وَتَقْتُلُ في كُلِّ لَيْلَةٍ أَهْلًا ، وَتُفَرِّقُ في كُلِّ سَاعَةٍ شَمْلًا .
فَكَمْ مِن مُنَافِسٍ فيهَا وَرَاكِنٍ إِلَيْهَا مِنَ الأُمَمِ السّالِفَةِ قَدْ قَذَفَتْهُمْ فِي الْهَاوِيَةِ ، وَدَمَّرَتْهُمْ تَدْميراً ، وَتَبَّرَتْهُمْ تَتْبيراً ، وَأَصْلَتْهُمْ سَعيراً ( 1 )
.
فَلْتَكُنِ الدُّنْيَا في أَعْيُنِكُمْ أَصْغَرَ ( 2 )
مِنْ حُثَالَةِ الْقَرَظِ ، وَقُرَاضَةِ الْجَلَمِ .
وَاتَّعِظُوا بِمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ قَبْلَ أَنْ يَتَّعِظَ بِكُمْ مَنْ كَانَ بَعْدَكُمْ ، وَارْفُضُوهَا ذَميمَةً ، فَإِنَّهَا قَدْ رَفَضَتْ مَنْ كَانَ أَشْغَفَ بِهَا مِنْكُمْ .
وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْقُرُونِ السّالِفَةِ ( 3 )
لَعِبْرَةً .
أَيْنَ مَنْ جَمَعَ فَأَوْعى ، وَشَدَّ فَأَوْكى ، وَمَنَعَ فَأَكْدى .
أَيْنَ مَنْ سَعى وَاجْتَهَدَ ، وَفَرَشَ وَمَهَّدَ ، وَأَعَدَّ وَاحْتَشَدَ .
أَيْنَ مَنْ بَنَى الدُّورَ ، وَشَرَّفَ الْقُصُورَ ، وَجَمْهَرَ ( 4 )
الأُلُوفَ ( 5 )
.
أَيْنَ الْعَمَالِقَةُ وَأَبْنَاءُ الْعَمَالِقَةِ .
أَيْنَ الْفَرَاعِنَةُ وَأَبْنَاءُ الْفَرَاعِنَةِ .
أَيْنَ الْجَبَابِرَةُ وَأَبْنَاءُ الْجَبَابِرَةِ ( 6 )
.
أَيْنَ أَصْحَابُ مَدَائِنِ الرَّسِّ ، الَّذينَ قَتَلُوا النَّبِيّينَ ، وَأَطْفَؤُوا سُنَنَ ( 7 )
الْمُرْسَلينَ ، وَأَحْيَوْا سِيَرَ
( 1 ) ورد في أمالي الطوسي ص 695 . ونهج السعادة للمحمودي ج 3 ص 174 .
( 2 ) - أصغر في أعينكم . ورد في نسخة العام 400 الموجودة في المكتبة الظاهرية ص 41 . ونسخة الآملي ص 29 . ونسخة ابن أبي المحاسن ص 43 . ونسخة الأسترآبادي ص 42 . ونسخة العطاردي ص 41 .
( 3 ) - السّابقة . ورد في
( 4 ) - جهّز . ورد في أمالي الطوسي ص 695 . ونهج السعادة ج 3 ص 174 عن تنبيه الخواطر . ومصباح البلاغة ج 2 ص 113 عن مجموعة ورّام .
( 5 ) ورد في المصادر السابقة . وغرر الحكم للآمدي ج 1 ص 170 . باختلاف يسير .
( 6 ) ورد في غرر الحكم للآمدي ج 1 ص 168 .
( 7 ) - نور . ورد في المصدر السابق .