تمام نهج البلاغة — الصفحة ٢٠٠

خطبة له عليه السلام ( 14 ) في وصف المتّقين والمؤمنين

مُقْبِلًا خيَرْهُُ ، مُدْبِراً شرَهُُّ .

حيَاَؤهُُ يَعْلُو شهَوْتَهَُ ، وَودُهُُّ يَعْلُو حسَدَهَُ ، وَعفَوْهُُ يَعْلُو حقِدْهَُ .

هُوَ ( 1 )

فِي الزَّلَازِلِ وَقُورٌ ، وَفِي المْكَاَرهِِ صَبُورٌ ، وَفِي الرَّخَاءِ شَكُورٌ .

لَا يَحيفُ عَلى مَنْ يُبْغِضُ ، وَلَا يَأْثَمُ فيمَنْ يُحِبُّ ، وَلَا يَدَّعي مَا لَيْسَ لَهُ ، وَلَا يَجْحَدُ حَقّاً هُوَ عَلَيْهِ ( 2 )

، [ وَ ] يَعْتَرِفُ بِالْحَقِّ قَبْلَ أَنْ يُشْهَدَ عَلَيْهِ .

هَشّاشٌ بَشّاشٌ ، لَا بِعَبّاسٍ وَلَا بِجَسّاسٍ .

صَليبٌ كَظّامٌ بَسّامٌ .

دَقيقُ النَّظَرِ ، عَظيمُ الْحَذَرِ .

لَا يَبْخَلُ ، وَإِنْ بُخِلَ عَلَيْهِ صَبَرَ ( 3 )

.

لَا يُضيعُ مَا اسْتُحْفِظَ عَلَيْهِ وَلَا يَنْسى مَا ذُكِّرَ ، وَلَا يُنَابِزُ بِالأَلْقَابِ ، وَلَا يَعْرِفُ الْعَابَ ، وَلَا يَبْغي عَلى أَحَدٍ ، وَلَا يَهِمُّ بِالْحَسَدِ ( 4 )

، وَلَا يُضَارُّ بِالْجَارِ ، وَلَا يَشْمَتُ بِالْمَصَائِبِ .

مُؤَدٍّ لِلأَمَانَاتِ ، عَامِلٌ بِالطّاعَاتِ ، سَريعٌ إِلَى الْخَيْرَاتِ ، بَطيءٌ عَنِ الْمُنْكَرَاتِ .

يَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَيفَعْلَهُُ ، وَيَنْهى عَنِ الْمُنْكَرِ وَيجَتْنَبِهُُ ( 5 )

.

وَلَا يَدْخُلُ فِي الْبَاطِلِ ، وَلَا يَخْرُجُ مِنَ الْحَقِّ .

عَقِلَ فَاسْتَحْيى ، وَقَنِعَ فَاسْتَغْنى ( 6 )

.

إِنْ صَمَتَ لَمْ يغَمُهَُّ صمَتْهُُ ، وَإِنْ نَطَقَ لَمْ يَعْلُ لفَظْهُُ ( 7 )

، وَإِنْ ضَحِكَ لَمْ يَعْلُ صوَتْهُُ ( 8 )

.


( 1 ) ورد في السقيفة ص 241 . والكافي ج 2 ص 226 . ومنهاج البراعة ج 12 ص 162 . ونهج البلاغة الثاني ص 66 .

( 2 ) ورد في السقيفة ص 241 . وغرر الحكم ج 1 ص 83 . وتحف العقول ص 113 . ونهج السعادة ج 1 ص 475 . باختلاف يسير .

( 3 ) ورد في الكافي ج 2 ص 229 . ومنهاج البراعة ج 12 ص 161 . ونهج البلاغة الثاني ص 66 .

( 4 ) ورد في المصدر السابق . وتذكرة الخواص ص 130 . وتحف العقول ص 113 . ونهج السعادة ج 1 ص 475 . باختلاف .

( 5 ) ورد في السقيفة ص 241 . وتحف العقول ص 113 . ونهج السعادة ج 1 ص 475 .

( 6 ) ورد في منهاج البراعة للخوئي ج 12 ص 161 .

( 7 ) ورد في السقيفة لسليم بن قيس ص 241 .

( 8 ) - إن ضحك لم يخرق ، وإن غضب لم ينزق . ضحكه تبسّم ، واستفهامه تعلّم ، ومراجعته تفهّم . ورد في الكافي للكليني ج 2 ص 227 .