تمام نهج البلاغة — الصفحة ١٨٤

خطبة له عليه السلام ( 13 ) لما سأله رجل أن يعرفّه صفة الإسلام والإيمان والكفر والنفاق

وَمَنْ هاَلهَُ مَا بَيْنَ يدَيَهِْ نَكَصَ عَلى عقَبِيَهِْ .

وَمَنْ تَرَدَّدَ فِي الرَّيْبِ ، سبَقَهَُ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُؤْمِنينَ ، وَأدَرْكَهَُ الآخِرُونَ ، وَ ( 1 )

وَطئِتَهُْ ( 2 )

سَنَابِكُ الشَّيَاطينِ .

وَمَنِ اسْتَسْلَمَ لِهَلَكَةِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ هَلَكَ فيهِمَا ( 3 )

، وَمَنْ نَجَا مِنْ ذَلِكَ فَبِفَضْلِ الْيَقينِ .

وَالشُّبْهَةُ عَلى أَرْبَعِ شُعَبٍ : عَلَى الِاعْجَابِ بِالزّينَةِ ، وَتَسْويلِ النَّفْسِ ، وَتَأَوُّلِ الْعِوَجِ ، وَلَبْسِ الْحَقِّ بِالْبَاطِلِ .

وَذَلِكَ لأَنَّ الزّينَةَ تَصْدِفُ عَنِ البَيِّنَةِ .

وَتَسْويلَ النَّفْسِ يُقَحِّمُ عَلَى الشَّهْوَةِ .

وَالْعِوَجَ يَميلُ بصِاَحبِهِِ مَيْلًا عَظيماً .

وَاللَّبْسَ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ .

فَذَلِكَ الْكُفْرُ وَدعَاَئمِهُُ وَشعُبَهُُ .

وَالنِّفَاقُ عَلى أَرْبَعِ دَعَائِمَ : عَلَى الْهَوى ، وَالْهُوَيْنَا ، وَالْحَفيظَةِ ، وَالطَّمَعِ .

وَالْهَوى مِنْ ذَلِكَ عَلى أَرْبَعِ شُعَبٍ : عَلَى الْبَغْي ، وَالْعُدْوَانِ ، وَالشَّهْوَةِ ، وَالطُّغْيَانِ .

فَمَنْ بَغى كَثُرَتْ غوَاَئلِهُُ وَعلِاّتهُُ ، وَتَخَلَّى [ اللّهُ ] عنَهُْ ، وَنَصَرَ عَلَيْهِ .

وَمَنِ اعْتَدى لَمْ تُؤْمَنْ بوَاَئقِهُُ ، وَلَمْ يَسْلَمْ قلَبْهُُ .

وَمَنْ لَمْ يَعْزِلْ نفَسْهَُ عَنِ الشَّهَوَاتِ خَاضَ فِي الْخَبيثَاتِ ، وَسيحَ فِي الْحَسَرَاتِ .

وَمَنْ طَغى ضَلَّ عَلى غَيْرِ يَقينٍ ( 4 )

، وَلا عُذْرَ وَلا حُجَّةَ لَهُ .

( 1 ) ورد في السقيفة ص 33 . والغارات ص 86 . والخصال ص 233 . والكافي ج 2 ص 393 . وتحف العقول ص 116 . ونهج السعادة ج 1 ص 596 . وج 3 ص 390 و 402 .

( 2 ) - قطعته . ورد في الخصال للصدوق ص 233 . ونهج السعادة للمحمودي ج 1 ص 596 .

( 3 ) - فيما بينهما . ورد في السقيفة ص 34 . والخصال ص 233 . والكافي ج 2 ص 393 . ونهج السعادة ج 1 ص 596 . وج 3 ص 390 .

( 4 ) - على عمد . ورد في نهج السعادة للمحمودي ج 3 ص 390 .