تمام نهج البلاغة — الصفحة ١٨٠

خطبة له عليه السلام ( 13 ) لما سأله رجل أن يعرفّه صفة الإسلام والإيمان والكفر والنفاق

أَلا فَإِنَّ ( 1 )

الإيمَانَ بُنِيَ ( 2 )

عَلى أَرْبَعِ دَعَائِمَ : عَلَى الصَّبْرِ ، وَالْيَقينِ ، وَالْعَدْلِ ، وَالْجِهَادِ .

فَالصَّبْرُ مِنْهَا عَلى أَرْبَعِ شُعَبٍ : عَلَى الشَّوْقِ ، وَالشَّفَقِ ، وَالزُّهْدِ ، وَالتَّرَقُّبِ .

فَمَنِ اشْتَاقَ إِلَى الْجَنَّةِ سَلا عَنِ الشَّهَوَاتِ .

وَمَنْ أَشْفَقَ مِنَ النّارِ اجْتَنَبَ ( 3 )

الْمُحَرَّمَاتِ .

وَمَنْ زَهِدَ فِي الدُّنْيَا اسْتَهَانَ بِالْمُصيبَاتِ ( 4 )

.

وَمَنِ ارْتَقَبَ الْمَوْتَ سَارَعَ إِلَى ( 5 )

الْخَيْرَاتِ .

وَالْيَقينُ مِنْهَا عَلى أَرْبَعِ شُعَبٍ : عَلى تَبْصِرَةِ الْفِطْنَةِ ( 6 )

، وَتَأَوُّلِ ( 7 )

الْحِكْمَةِ ، وَمَوْعِظَةِ ( 8 )

الْعِبْرَةِ ، وَاتِّبَاعِ ( 9 )

سُنَّةِ الأَوَّلينَ .

فَمَنْ تَبَصَّرَ فِي الْفِطْنَةِ تَبَيَّنَتْ لَهُ ( 10 )

الْحِكْمَةُ .

وَمَنْ تَبَيَّنَتْ لَهُ ( 11 )

الْحِكْمَةُ عَرَفَ الْعِبْرَةَ .

وَمَنْ عَرَفَ الْعِبْرَةَ عَرَفَ السُّنَّةَ .

( 1 ) ورد في كنز العمال ج 16 ص 188 . ونهج السعادة ج 1 ص 383 . ومصباح البلاغة ج 1 ص 16 . باختلاف بين المصادر .

( 2 ) ورد في

( 3 ) - إتّقى . ورد في السقيفة لسليم بن قيس ص 100 .

( 4 ) - هانت عليه المصيبات . ورد في المصدر السابق . والكافي ج 2 ص 50 . ودستور معالم الحكم ص 118 . وتاريخ دمشق ج 3 ص 260 . ومناقب الخوارزمي ص 269 . وكنز العمال ج 16 ص 189 . ونهج السعادة ج 1 ص 384 . ومصباح البلاغة ج 1 ص 17 .

( 5 ) - في . ورد في نسخة ابن أبي المحاسن ص 375 . والأسترآبادي ص 520 .

( 6 ) - البصر بالحجّة . ورد في السقيفة لسليم بن قيس ص 100 .

( 7 ) - تأويل . ورد في دستور معالم الحكم ص 118 . وتاريخ دمشق ج 3 ص 288 . ونهج السعادة ج 1 ص 384 . ومصباح البلاغة ج 1 ص 17 .

( 8 ) - معرفة . ورد في السقيفة لسليم بن قيس ص 100 . والكافي للكليني ج 2 ص 50 .

( 9 ) ورد في كنز العمال للهندي ج 1 ص 285 .

( 10 ) - تأوّل . ورد في السقيفة ص 100 . والخصال ص 231 . وتاريخ دمشق ( ترجمة علي بن أبي طالب ) ج 3 ص 288 . ومناقب الخوارزمي ص 269 . وتحف العقول ص 115 . وكنز العمال ج 1 ص 285 وج 16 ص 189 . ونهج السعادة ج 1 ص 384 وص 591 . ومصباح البلاغة ج 1 ص 17 .

( 11 ) - تأوّل . ورد في المصادر السابقة . والكافي للكليني ج 2 ص 51 .